>ありがとうございます＾＾
>
>あとこれからの我等の子孫にこれからも伝えるために資料をつくることになりました。
>良かったら詳しい情報やまとめ方など教えていただければ光栄です＾＾
群馬諏訪族の青木さん。今日は。
大変すばらしいことだと思います。

家の歴史が一見何の意味も持たないと思えることもありますが、私はそうは思えません。
現代の悪い習慣にはこのようなことにも経済的評価で持って決めようとする傾向があります。経済的評価だけでは決め兼ねるロマンなどは人の心に与える影響は図り知れません。
この意味で未来の自分に自分のロマンを遺して上げることはこの世に生まれ出た目的としての子孫を遺す以外にもう一つの意味を持っていると考えます。

私の場合は「由来書」という形で作り上げています。
先ず、発祥から入り、その時代毎の歴史と先祖のかかわり具合を比較しながら次第に説明と史実を書き進めてゆきます。

そして、その時に話の幅を広げるために他の青木氏などの説明などを添えます。この時、話は「３つの要素」毎に書いて行きます。
この３つの要素とは「人のこと」と「時のこと」と「場所のこと」に付いてです。この「３つの要素」で書くことで人の脳は理解度を完全に成るとされています。
甲斐の諏訪族のことを中心にしながらもこの事だけを書くと興味は拡大しませんので５家５流の青木氏とか武蔵の藤原秀郷流青木氏などを書き添えることも必要です。

諏訪族としては奈良から平安初期の甲斐の国に入植した事や後漢の国の阿多倍の帰化族とか武田氏との関係した事とか諏訪太鼓とか諏訪赤兜とか信長と戦ったとか徳川氏に仕官したとか、神奈川から横浜群馬に移動した事とか等を選び出して書いておく、すごい勇敢な部族であったこととか苦労話を書き添えることをされると良いと思います。

これ等のことは研究室に全てレポートしていますので先ずこの全レポートのザーと読みから入り、少し知識を頭の中に入れておきます。
そして書きすすみながらその都度そのレポートのところを詳しく読み足しながらまとめてゆきます。

そして、資料内容を書き込むと読む人の頭にストーリーが入りませんので番号を付けて末尾に添えて行きます。

書き始めてゆきますと、段々にイメージが湧いてきますから心配は有りません。人間の脳は最初のザーと読みでこの”ひらめき”が興るように働きます。
この時のイメージはメモして置きます。
そしてそのいくつか出たイメージを順番に並べなおしてそのイメージに付いての書き足しをします。

これ等のことを繰り返して行くといつか完成に近いところまで着ます。

此処で、全体を読み直します。そうすると不満足のところが出てきます。
この不満足もメモしておきます。一通り読み終わるとこの不満足部の書き足しをします。不満足とは文章が判りづらいとかストーリーが途切れているとかですが必ず出てきます。

最後に人に一度読んでもらって感想を聞きますとよりよいものが出来ます。或いは少し時間をおいてから読み直しても同じ結果が得られます。

誤字などは最後にします。
書いていると判らない事が必ず出てきますのでその時ご質問ください。

研究室のレポートはコピーして内容の中味を取り出して、後は資料として末尾に添付します。詳細は末尾参照として書く。

研究室の全レポートの読み込みで先ず自分の物にする必要があります。つまり全体を理解する事です。其処から始めてください。読み込みで判らないことがありますのでその時はお尋ね下さい。

一度先ず挑戦してみてください。そして、またお便りください。

追加の件　
刀のみでは証拠にはなりません。刀は室町末期から江戸時代にかけて少し財産のあるものは刀を持っていましたので証拠にはなりません。江戸中期では庶民も護身用に持つことも多くなりました。

証拠としては「刀な掛け」や「肘子」や「馬杯」鎧兜等武士が持つものとあわせて存在するのであれば証拠となり得ることも有ります。刀でも名刀で脇差や短刀などのセツトであり複数あれば武士の可能性は否定できなく成ります。
　私の家では刀が１０セットありこのなかには名刀村政と正宗の刀があり、家紋入りの刀掛けと軍配と馬杯と肘子や刀鍔や手裏剣など武士の身だしなみのセットがありました。（鎧兜は焼失）
この程度のものがあれば証拠となると考えます。