今日は。
大変な社会情勢と成りましたね。
{日本社会}はこれで変わるかも知れませんね。
人々は反省して「新しいＡＩの社会」と「昭和時代の良い慣習」とが強化された「不思議な融合社会」が生まれると観ています。
歴史は繰り返す例えの通り、日本は「新と旧の融合社会」です。
「日本民族」も「７つの民族」から融合して「単一融合民族」を構成した世界唯一の民族です。
社会も融合性が強いのです。
「日本人の顔」も「丸みの帯びた顔」にどんどん変わって行くでしょう。
７０年以上前とは随分と変わっていますよね。
これが「日本」と思います。

さて、確かに個人情報で調査が全く進まない事が起こります。

お家が云う「江戸末期から明治維新の頃の事」でも個人情報で行き詰まります。

檀家寺と菩提寺でも起こるのですから前に進みません。
去年にも墓参りの為に伺いましたが住職との間ではピンと来ないものがありました。
筆者も平安期から伊勢の青木氏の菩提寺さえこれからも「無理な状況」に成りつつあります。
多少は伊勢が一族の墓所を菩提寺にあることを理由に何とかなると云う始末です。
住職の本山から赴任する時代に成った為に「青木の話」が通らないと云う事もしばしばです。

お家の研究に何か関わって来るかと考えて次の事を述べます。
「面白い事」がこの江戸期末期から明治初期に掛けて「油に関わる事件」が起こったのです。
其れも、紀州と近江地域に架けて起こりました。
遂にそれが関西地区にまで広がりました。

それは、その時期、田畑に虫と菌との大被害が発生していたのです。
この時、その対策が無くて困っていました。
そこで、この「油絞りの粕」を紀州では捨てるのはもったいないとして「みかん畑」に捨てていたのです。
処が、紀州のみかん畑だけが全くこの被害を受けていなかったのです。
そこで、この油に何か被害を防ぐ効果があるのだとして、油の薄めたものをまいたと処、この被害が抑えられ肥料にも成るという事が起こったのです。
そこで、各地で盛んに菜種などの油を栽培して絞り、殺虫剤と肥料として使う様になりました。

然し、事はこれでは終わらず近江では、料理にこの油を使って、関西人の性格からテンプラと云うものを造り出すと云う挑戦をしたのです。
これに依り関西地区では「油の生産」が急激に増産される事に成りました。
ところが、この被害が東にも広がりましたが、「江戸の人」は油料理を意地を張って使わなかつたとして、約１５年程も経ってやっと「テンプラ」まで広まりました。

当時の油は高く中々江戸の庶民には手が届かなかった事もありましたが、「京の油屋」と「京料理屋」が江戸に進出してその効果を知りテンプラまで爆発的に辿り着いたのです。

恐らくは、「灯明の油」のみならずこの効能の「油の販売」も広がった時期でもありました。

お家のご先祖の「山上の香具屋さん」も何らかな形でこの件に関わっていたと観られます。
或いは、関わらずに明治中期に流れに乗れずに倒産したとも考えられる一つかなとも思えます。
関西の多くの油屋さんはこの事で大儲けしたのです。

筆者の伊勢の伊勢屋の商記録の資料にも「油の事」が記載されています。

神明社等の事も含めて当時の歴史観も加えて研究を進められる事も面白いですね。
私は、現地調査などは前もってこの様な事を調べて行うと幅広く成り面白いと思っています。
因みに、昔の人は現在と違い地形や方角の事の関わり具合の意識が強く、歴史に大きく関わっていると考えていたらしく、私も地形や方角の事も歴史に大きく影響していると観て勉強して調べて観ています。
「ＮＨＫのブラタモリ番組」の”たもりさん”もよくいっていますよね。
同じ意見です。

何故、「近江」で菜種油の生産かです。
上記の通り、紀州をはじめ関西地区、主にその「近江」に「油の消費が高まった事」から来ているのです。
これには、青木氏の理論でも論じている様に、「地形・地質上の事」があった事があります。
又、そして、何故、「鳥羽屋」かです。
これには、実は伊勢にも「鳥羽」は在って「近江」と関わっているのです。
そしてこれに「稲垣」も関わってきます。
御説の通りで、お家の香具屋さんの山上さんはこれらの事と関わっていた事が考えられるのです。



では、またお便りください。