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[更新日時 10/13 - 12:19]

■2017/10/13()
「青木氏の歴史観 11」
青木氏の歴史観 10で論じた射和関係に付いて、もう少し論じる。

青木氏にしかわからない歴史観の研究で、全青木氏に通ずる歴史観であり、ロマンである。

それを、「伊勢の事」を通じて論じる。
この事は、青木氏の定住地でもおこっていたことであり、個人情報と著作権の縛りから伊勢外の研究結果は出せないので、同じことが起こっていた事を頭に膨らませてお読みください。


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静かな庭
静かな庭
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■解説
冬の静けさが感じられるのではないでしょうか。

自然の成行きに任して出来た庭に冬の日差しが差し込み、人の気配の無い静けさが感じられる庭です。

この庭は既に100年以上経っていますが、故意に造園をせず自然に生えてきた木々を育て、それを適度に枝葉を剪定して造り上げている庭です。
この庭の南には山の景観がありそれに溶け込むようにした実質の枯れ山水です。
色々な木の種が飛び自然の力により生えて来る木々の構成です。
最近は山川草木の枯れ山水ではなくなり周囲が賑やかに成りました
でも、何とか先祖の意思に沿って今もこの庭の自然美を守っています。

でも、今では車の行き交う熊野古道沿いに...以下省略
この写真に 1 POINT +
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もちの木と光
もちの木と光
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■解説
これは「もちの木」です。
庭木としては大変よく用いられ好まれる木です。
それはこの「木の姿」と「木肌」が綺麗である事によります。
更にこの木は秋から冬に掛けて長い間真っ赤な5ミリ程度の実を木全体に着けて綺麗だからです。
そして、大変に大きく太くなる木で松の代わりに庭の中心に据える事の出来る木だからです。
当然に、これ等の事から小鳥が来る事に成ります。そして、赤い実を食べに多くの種類の小鳥が群れを成して来るのです。
落葉樹ですが剪定も易しいし年に2度落葉するので、新芽を見られるので庭木にも適している事に成ります。
ところが、未だ利点があるのです。
この木の樹液なのです。木の太い幹...以下省略
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[14332] 侘助
青木 - 2018/01/17 10:07 - パソコン
 椿の種類に侘助と云う椿があり、藪椿や白山椿とは少し違った趣を持っています。
何と云うか藪椿のような「野生の強い主張性」や白山と云った「王者の風格」がないと云うか、それでいて椿としての凛とした花の趣を持っています。
これは花柄のみでは無く木柄も同じです。

一枝のみならず満開にしても咲くと、この趣が辺り一面に醸し出されます。
隣の藪椿もひけ取っている様です。
そこで、一句です。

おそれなす 藪や白山 侘助に

椿には200種以上の種類があり、中でこの侘助は四国巡礼の弘法大師様...以下略 続きはこちら
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青木ひろしさんへ - 2017/05/25(Thu) 08:49:55
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青木真也 [格闘家]さんへ - 2015/12/29(Tue) 08:23:53
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青木ルーツ掲示板


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じっくり読めば青木氏のルーツが次第に見えてきます。
あせらず、時間をかけて読んでみて下さい。

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教えてください 大多喜☆青木 メール 2011/8/25(木) 
実家にある古い家紋なんですが。。。
何という家紋なんでしょうか?
古いお墓や、仏壇のお位牌に元禄や寛永、明和などの年号が書かれており、最近になり自分のルーツとか気になりました。
教えてください。


大多喜☆青木 メール 2011/8/27(土) 
読んでいたら、分かってきました。
ありがとうございました。



なんていうんでしょうか ちさちー 2010/12/29(水) 
……丸に三つ州浜?



丸に二足橘? 青木康弘 2009/7/15(水) 
うちの墓石の家紋なんですが、ごくふつうの丸に橘の足が分かれてるんですけど、台付き橘みたいに台はないし。何なんですかね?見たことありますか?

丸に台付き橘 きくち 2009/12/1(火) 
うちの家紋。。。全体の雰囲気と実の描き方などの点で殆ど同じ。なのですが、愛媛県八幡浜の菊池です。当地の菊池は九州の菊池に起源を持ち、紋は2枚鷹の羽または違い鷹の羽。しかし私の家の紋はなぜか台付きの橘。ずっと、何かの間違いか程度に思っていましたが、大正生まれの親戚が、うち(の橘)は台ぜ(方言で"だよ"の意)と子供の頃に教えてもらったと最近伺いました。台付き橘つながりで、何か青木と菊池で関係があるのでしょうかね。



三州浜 青木 2009/7/11(土) 
うちの青木の「表紋」です。「裏紋」は青木の富士です。

そっすか〜・・・ もも 2013/8/18(日) 
へえ。おもしろいっすね。


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  • 2017/10/13()
    「青木氏の歴史観 11」
    青木氏の歴史観 10で論じた射和関係に付いて、もう少し論じる。

    青木氏にしかわからない歴史観の研究で、全青木氏に通ずる歴史観であり、ロマンである。

    それを、「伊勢の事」を通じて論じる。
    この事は、青木氏の定住地でもおこっていたことであり、個人情報と著作権の縛りから伊勢外の研究結果は出せないので、同じことが起こっていた事を頭に膨らませてお読みください。

  • 2017/06/21()
    「伝統シリーズ37」の「青木氏の歴史観 10」

    前段と同じく、「青木氏の歴史観」として、是非知って置かなければならない事は、他にも沢山あり、「青木氏の歴史観」を理解する上で大切なことである。

    取り分け、これらの事は、「青木氏」にだけしか論じることができないし、公的に論じてくれる歴史ではない。


    それは、「地権」という事についてである。
    つまり、「本領安堵」と「殖産」との関わりの歴史観である。

    鎌倉期から室町期、そして江戸期と云う様に、「戦い」で戦功をあげての結果ではない本領安堵である。
    あくまでも、二足の草鞋策と青木氏という権威の利用であろうことが判る。

    明治期まで「青木氏の存立」に大きく関わった事柄で、伊勢信濃のみならず青木氏主要地で同じことが起こっていた。

    このことに付いては「伊勢」には多くの資料が残されているので例を以って論じるが、決して伊勢信濃事だけではない。


    そこで、さらにこれらのことにかかわる掟が青木氏に多くあった。これと共にを論じる必要があるが、
    同じくこれは「青木氏」が持つ記録との対比で無くしては論じ得ない事なのである。

  • 2017/05/18()
    「伝統シリーズ−34」 「青木氏の歴史観−7」
    「青木氏の歴史観」には、「他氏と異なる特異性」があり、この歴[史観−7」は特異性と云うより無い慣習である。

    それは、「家人」と云う制度があって、この家人の制度で青木氏の組織は組まれていた。
    そして、そのその事で、特異性を持ちながらも「青木氏」は生き延びられたとも考えられるのである。

    本来であれば、特異性があれば先ず一般的条件として、封建社会の中では社会からはみ出され生き残る事は難しかった筈である。

    しかし、その封建社会にも何とか迎合してこの特異性をのこして生き残った。
    それが、「家人制度」である


  • 2017/04/18()
    伝統シリーズ−6
    青木氏の歴史観ー6

    さて、「青木氏」を続けます。
    「悠久の歴史」を持っていますので、なかなか語り切れないところもあります。

    それ故に、他氏と異なり「個別で固有の歴史観」と云うものが存在します。

    前回でも述べましたが、他氏との「慣習仕来り掟の乖離」を起しています。

    ところが、この「青木氏の歴史観」が以外に多くに信じがたい程に「江戸期までの慣習仕来り掟」に大きな影響を与えているのです。


    それを論じます。

  • 2017/03/19()
    青木氏の歴史観ー4
    「青木氏」はとんでもない長い「悠久の歴史」を持っています。

    それ故に、他氏と異なり「個別で固有の歴史観」と云うものが存在します。

    この多くは、他氏との「慣習仕来り掟の乖離」を起しています。

    ところがこの歴史観が江戸期までの慣習仕来り掟に大きな影響を与えているのです。

    それを掘り起こしているところです。

    さて、前回は、「准」等の用語の事に付いて論じました。

    今回は、明治維新後の「紀州藩」と「青木氏の関り」で論じています。
    前段でも、「青木氏」は多くの事で関わり、独特の「青木氏の歴史観」が構築されました。

    ところが、明治維新に成っても、紀州藩は御三家の中でも何とか独立して「生き残り」を図りました。
    紀州藩の奇策と呼ばれ、四つの奇策が形振り構わず実行されました。

    この「四つ奇策」で、青木氏は大きく振り回され「青木氏」に残る「歴史観」として「大痛手」を負います。

    二つの青木氏に関わった表に出ない歴史観です。

    是非、知って置いてください。
    これもまた知らなければ「青木氏」を本当に理解することはできません。

  • 2017/01/19()
    「伝統シリーズ 32」 「青木氏の歴史観−4」
    「青木氏」はとんでもない長い「悠久の歴史」を持っています。

    それ故に、他氏と異なり「個別で固有の歴史観」と云うものが存在します。

    この多くは、他氏との「慣習仕来り掟の乖離」を起しています。

    ところがこの歴史観が江戸期までの慣習仕来り掟に大きな影響を与えているのです。

    それを掘り起こしているところです。

    さて、前回は、「准」等の用語の事に付いて論じました。

    今回は、明治維新後の「紀州藩」と「青木氏の関り」で論じています。
    前段でも、「青木氏」は多くの事で関わり、独特の「青木氏の歴史観」が構築されました。

    ところが、明治維新に成っても、紀州藩は御三家の中でも何とか独立して「生き残り」を図りました。
    紀州藩の奇策と呼ばれ、四つの奇策が形振り構わず実行されました。

    この「四つ奇策」で、青木氏は大きく振り回され「青木氏」に残る「歴史観」として「大痛手」を負います。

    二つの青木氏に関わった表に出ない歴史観です。

    是非、知って置いてください。
    これもまた知らなければ「青木氏」を本当に理解することはできません。

  • 2016/10/23()
    伝統と青木氏の変化
    伝統シリーズー29を投稿


    古式伝統を頑なに護りながらも時代は大きく変化して行く。

    この変化に追随できなければ青木氏は滅亡する。

    ところが、青木氏はこの伝統を護り、且つ、青木氏を変化させて発展させると云う離れ業を見事に見せた。
    その悪戦苦闘を検証し、悠久の時を青木氏にはどのような「心の伝統」を持っているのかを探る。

    情報が極めて少なくなっている中で、全国の青木さんの歴史を描きます。

    その「青木氏」が持つ「固有の歴史観」の中で「隅に隠れた歴史観」を掘り起こします。

  • 2016/08/05()
    「伊勢と古式伝統」
    「伝統シリーズー26」

    この「古式伝統」は」伊勢の殖産」で支えられ、この「殖産」が伊勢の多くの人が関わっていたのです。
    云い換えれば、「伝統」あっての殖産の関係に在りました。

    「伝統」=「殖産」の数式論の上に成り立っていたのです。

    これは伊勢に限らず、青木氏の定住地にも云える事です。
    記録が伊勢と土地柄から多く遺されている関係上、「伊勢」を中心に論じます。

    びっくりする様な伝統が青木氏から出ている事が判ります。

  • 2016/06/02()
    享保後の難題
    「伝統−21」より更に「商業組合」は江戸で益々発展しましたが、吉宗没後の執政にはリフレーション政策が理解されていませんでした。

    その改革は吉宗の跡は暫くは引き継がれますが、ところが、リフレーション政策は官僚族に理解されず、結局、執政田沼に依って「商業組合」は諸悪の根源の様に言われ、冥加金まで取られ、遂には次ぎの執政水野によって禁止令が出ます。

    これでは「青木氏」と「江戸の伊勢屋」は江戸にいる事は完全に出来なくなりました。

    さて、その後、新たに江戸にでるには大きな難題が待ち受けていたのです。
    青木氏に大変な事が起こります。

    このシリーズでも、「青木氏の歴史観」とも成る「青木氏の驚くべき史実」が出てきます。


  • 2016/02/09()
    江戸の伊勢屋
    「伝統−20」より更に「商業組合」は江戸で益々発展します。

    享保改革の基本として、吉宗はリフレーション政策を実行しますが、その改革の元の「勘定方指導」(大名格身分)で布衣着用の身分で青木氏は支えます。

    「伊勢の紙屋」は「江戸の伊勢屋」に拠点を置き、伊勢から「改革の指令」を送ります。

    「青木氏」は伊勢から江戸に向けて「商業組合」を移して「享保の改革」を苦労して成功させますが、この時の「江戸の伊勢屋」の働き具合を論じます。

    このシリーズでも「青木氏の驚くべき史実」が出てきます。

    是非に、「青木氏の歴史観」をできるだけ増やしてください。

  • 2015/09/27()
    投稿のお知らせ
    「伝統シリーズ 20」のお知らせ

    投稿予定に成っていた「伝統シリーズの20」は、投稿を近日予定。

    「原稿の修正見直し中」。

    青木氏が15地域で当時としては全く新しい「商業組合」を結成しました。
    この商業組合は享保の改革で吉宗と共に江戸に出ます。

    江戸社会に大きく貢献した事を論じます。
    これを通じて、更に一段と「青木氏の生き様」が観えて来ると思います。

    伝統の19に続いていますので前段までの伝統シリーズを必ずお読みに成って本論に入ってください。


    「伝統シリーズ20」は「青木氏と連携した商人」として「射和商人」の行動とその「生き様」に付いて論じていきます。




  • 2015/07/17()
    伝統シリーズー17
    伝統シリーズ」では今年8番目の投稿と成ります。

    二つの青木氏は三つの発祥源や賜姓五役や国策氏としての難しい立場があった。


    この立場を護っている事だけでは、厳しい戦乱の中では生き残る事は到底無理である。

    そこで、この立場を護りながら、本音の処では民の批判を受けない様に、民の信頼を勝ち得る様に動いた。


    これらの事は青木氏にだけしか解明できない歴史記録です。
    これを子孫に遺そうとしています。

    大変、日本の重要な歴史に関わって居た事が判ります。


    筆者の若い時に作成した「二つの論文」を一つをメインにしてもう一つを組み合わせて編集していますので、隙間の説明不足を埋める為に色々なご意見を聞き入れ乍らまとめて行きますので更新が続く事に成ります。
    次ぎの論文までの間に完成させたいと頑張っています。

  • 2015/01/13()
    「「秀郷流青木氏」と「融合族の発祥」
    今年六番目の投稿です。

    「伝統 15」です。

    「青木氏の伝統」は続けて更に掘り起こします.
    青木氏に遺された数少ない資料と公的な資料を考察して、判ら無いところは推論を構築して駆使して続けます。

    「青木氏の四家」が構築された環境等から青木氏はより一層大きく成り民から大きな信頼を獲得します。


    ”[青木氏の四家の概念」がどうぞくの血縁族でありながら、更に「青木氏同士の融合族」が発祥し幅広く成りました。

    この事により更にその概念は、揺るぎないものとして確立されて行きます。





  • 2015/01/01()
    謹賀新年
    本年もよろしくお願いします。

    昨年は、大変多くのお便りを頂きました。
    御礼申し上げます。

    今年も引き続き、「青木氏の伝統シリーズ」を投稿する予定です。
    現在は「伝統9」ですが、正月15日頃に引き続き「伝統10」を投稿予定です。

    青木氏が「悠久の歴史」の中で継承して来て、消えて仕舞った身の回りの「伝統」を掘り起こそうとしています。
    「青木氏」には他氏には無い「独特の伝統」が在ったのですが、それだけに現在では消えがちとなります。

    「伝統の継承」には、それに「必要とする力や環境」が無くては成り立ちません。

    それには最早、難しい事に成りつつあります。
    そこで、「青木氏のロマン」として、何とか「文章」にして遺そうとしています。
    「無形の伝統」を文章にするには「充分な表現力」を必要とします。
    何とか頑張って、より多く、正しく、判り易く、伝えたいと思っています。

    全国の青木氏族の多くのお便りをお待ちしています。

  • 2014/07/29()
    伝統シリーズ
    伝統シリヘズの新しく「伝統−9」を投稿しました。

    今度は、「古来宗教」の「密教の伝統」に付いて論じます。

    青木氏は「密教」ですが、「古来の宗教」を継承していて、古来から「和魂荒魂」と呼んでいました。
    この言葉の伝統が消えて、昔は普通に知られていた”三宝荒神さん”も今はあまり知られていない事です。
    ”青木氏だけが継承して来た宗教”で、日本書紀にもその信仰の事が書かれています。

  • 2014/03/08()
    青木氏の分布図
     投稿中

    青木氏の分布と子孫力−12
     
    「伝統」シリーズ第三弾としてその「伝統の分布状況」を網羅させます。

     シリーズは12で終わります。

    次ぎは又戻って「伝統シリーズ」に成ります.
    伝統4からスタートします。
    生活の面にまでさかのぼって追求して生き様を網羅します。
    密教系の面が多く出てます。

  • 2013/08/29()
    お知らせ−(雑談掲示板)
    最近、雑談掲示板に不良投稿があります。
    絶対に応じない様にしてください。
    危険です。
    管理人室で削除して適切に処理しますので注意してください。

  • 2013/08/27()
    瀬戸内の海族のその後
    青木氏の守護神(神明社)で一部触れましたが、「函館の青木さん」からのお便りで「瀬戸内」のお尋ねがありましたので、更に詳しく投稿しました。
    メモリーの関係で割愛しましたが、丁度良い機会なので、瀬戸内の海族の海部等のその後をレポートしました。

    「塩飽水軍」に付いてです。
    (神明社のところでは「村上水軍」で留めました。)

    参考になるのでルーツ掲示板を是非お読みください。
    長嶋さんのお便りでお答えした「青木氏族九州長嶋氏」の「九州長嶋氏」との丁度つなぎ目の時代のところです。

  • 2013/08/08()
    「青木氏の伝統」−「噠嚫−達親」
    青木氏の歴史的な伝統に関する事柄をシリーズで投稿します。

    今回は、「噠嚫−達親」に付いてです。「青木氏の言葉」と位置づけられるものです。
    是非、この「青木氏の達親」が変化して現在では大いに使われている言葉があります。
    それは「達者」なのです。
    青木氏の人は是非知って置いてください。
    (投稿欄には「噠嚫」が入っていません)

  • 2013/06/23()
    787ジャンボ機に思う事(技術論)−1 の投稿
    787ジャンボ機に思う事(技術論)−1

    現在、話題に成っている問題ですが、「物造りの氏」御師の青木氏として、この件について論じます。
    3段に分けて続けて投稿します。

    技術論で判りにくいかも知れませんが、出来るだけ丁寧に判りやすく書いたつもりです。
    我慢して呼んでください。

    787は70%の国産機ですので、何とか解決してもらいたいと思って論じました。
    100%国産化で航空産業も「日本発の製品」に成るようになってもらいたいです。

    中国の新幹線のときも技術論でしたが、これも実は話によると裏では政治的に役に立ったようです。
    本件も米国との間で政治性が裏で動いていると聞いています。

  • 2013/06/22()
    中国の新幹線脱線事故(潜在的欠陥) の掲示板から研究室に整理
    上記の投稿は以前に投稿したものです。

    投稿内容が増えましたので、掲示板の方の整理します。
    まず、この内容からルーツ掲示板から研究室に整理の為に移しました。

    掲示板の容量が多くなりましたので、これからも、続けて行なう予定です。

    追伸
    近日中に、仮称「787の技術論」を投稿予定です。

  • 2013/06/13()
    787ジャンボ機に思う事(技術論)−1
    787ジャンボ機に思う事(技術論)−1

    現在、話題に成っている問題ですが、「物造りの氏」御師の青木氏として、この件について論じます。
    3段に分けて続けて投稿します。

    技術論で判りにくいかも知れませんが、出来るだけ丁寧に判りやすく書いたつもりです。
    我慢して呼んでください。

    787は70%の国産機ですので、何とか解決してもらいたいと思って論じました。
    100%国産化で航空産業も「日本発の製品」に成るようになってもらいたいです。

    中国の新幹線のときも技術論でしたが、これも実は話によると裏では政治的に役に立ったようです。
    本件も米国との間で政治性が裏で動いていると聞いています。

  • 2013/04/27()
    家訓10訓の家訓10の投稿
    最終の家訓10を投稿しました。

    家訓10訓の歴史的な背景を検証します。
    青木氏ならではの研究課題です。
    青木氏なら必見です。

    青木氏の家訓10訓は完了です。

    次回の投稿は「伝統品シリーズ」で投稿します。
    ある伝統品に持つ歴史的な事を説明しながらそれに纏わる意味合いを論じます。
    写真を使います。

  • 2013/02/14()
    「青木氏の家訓10訓」の「家訓9」 投稿
    「家訓9」は2年程度投稿を保留していましたが、[青木氏の守護神(神明社)]が終わりましたので、続けます。
    この「家訓9」はこの、[青木氏の守護神(神明社)]に大きく関わる内容と成っている為に、ご理解を深める事を優先して先に投稿を済ませました。
    この「家訓9」は全ての家訓の前提に成っているもので、なかなか難易な家訓でした。
    この家訓10訓は要点を置き換えれば何にでも云える内容で、判りやすくする為に「家の中の出来事」に話を置き換えて誡めています。人生訓としてその土台に成る「青木氏の生き様の前提」と成ります。

  • 2013/01/09()
    謹賀新年
    今年も頑張って行きましょう。
    青木氏をより掘り下げて行きたいと思います。

    青木家の家訓10訓−9に取りかかります。
    原稿を投稿用に編集し直しています。

    家訓9は「煩悩」です。

    先祖の意味する所が少し仏教の煩悩の定義と違っている様です。
    「煩悩」は宗派に依って色々な説があるのですが、古代密教を引き継ぐ青木氏の浄土宗の煩悩説は、宗教論争が起った平安期の宗派乱立の頃の内容や定義と違っていたのでは無いかと云う印象を持っています。
    もう少し穏やかで現実的であったのかなと云う印象です。
    青木氏の立場や家筋や生き様から違っていた可能性もあります。


  • 2012/12/31()
    ご挨拶
    今年1年 大変お世話に成りました。無事にサイトを運営できました。
    色々と外国や国内からから攻撃されたりして大変でしたが、皆様のご支援により青木氏のサイトを維持管理できました。感謝致します。来年もよろしくお願いします。

    1年8ケ月を掛けて「青木氏と守護神(神明社)」を完成させる事が出来ました。何とか青木氏伝統の情報の一端を伝達できたとも考えています。後は青木さんの咀嚼に期待します。
    これからもより充実できる様に研究結果を投稿します。
    続けて、「青木氏家訓10訓」を継続します。

    これからもご意見ご質問をどしどしとお寄せください。宜しくお願いします。
    来年もサイトをよろしくお願いします。

  • 2012/12/10()
    「青木氏と守護神」(神明社)
    「青木氏と守護神」(神明社)は−22で完了しました。

    青木氏に関する事柄を最大限に残そうとして長い間調べた事を取り纏めて研究し青木氏の研究を始めた最初の研究でした。
    祖父の代の明治35年に「松阪の大火」で焼失した青木氏に関する歴史書のような形で纏められていた「青木氏の由来書」なるものが無くなり、父より筆者が学生の頃に何とか復元して欲しいの旨の依頼があり、卒業後この青木氏の研究に取り組みました。残された資料や口伝から紐解きのように次第に核心へと近づき35年程度の先に本論が完成しました。その家用の原稿を元に現代様に編集しなおして投稿用に書き直したものです。
    この研究の成果をベースに更に研究巾を広げて研究し研究室の投稿内容に成っています。
    未だ纏めきれない原稿がありますが何時か投稿できる様に編集してみたいと考えています。

    本論は青木氏にとって重要なことは何度も重複する様に敢えて各所に別の面から観た内容として書き記しています。
    本論の編集や研究には多くの歴史同好会の親友の協力の下に完成しています。
    多くの歴史書などの記述には一概に信用できない思惑が歴史書には潜んでいますので、筆者なりに検証しながら史実と認められるものに付いての利用としています。
    これには先ずはあらゆる範囲の「歴史の雑学」を習得する事にしてこの思惑分をフィルターして参考としています。特に「時代毎の慣習」の把握が判断に大きく左右する事からこの事に苦労したところです。慣習によって結論が逆転する事が多いのです。どうしてもつい現代風に観てしまうのです。後で、ハッと気が着く事がたびたびでした。
    又、現代の通説が青木氏の資料から観ると矛盾する事が多くありこの通説にもチェックを入れています。
    通説なるものが現代風の思考で通説化されている事が多いのです。またある種の思惑も入っている場合が多いのです。通説と成っているものも完全には信用していません。
    本論はその様な事を配慮して論じていますのでそのつもりでお読みください。

    次ぎは家訓の完成を目指します。

  • 2012/11/08()
    青木氏の守護神(神明社)−22を近日中 投稿
    「青木氏の守護神」(神明社)の最後の投稿と成ります。

    「守護神の創造」と「神明社の建立」と「賜姓族の2つの青木氏」が現在まで生き延びる事ができた「根底の条件」が何であったのかを検証します。

    この投稿後は「青木家の家訓10訓」に戻ります。

  • 2012/09/28()
    青木氏と守護神(神明社)−21
    お待たせしました。

    青木氏と守護神(神明社)−21を投稿しました。

    基礎データの考察検証の第2段です。

    青木氏と守護神(神明社)−19までの前段のデータから読み取れる基本的な「青木氏の生き様」等に付いて考察しています。「青木氏雑学」としてはより幅広く理解が出来るのではないかと思います。

    最後に次ぎの−22で完です。

  • 2012/08/25()
    青木氏と守護神(神明社)−20
    青木氏と守護神(神明社)−20を投稿しました。

    投稿が予告より大分遅れました。
    昔の基礎データなので考察文が雑文と成っていて修正に手間取りました。

    本段は2/2で行います。
    前段と異なり内容は基データの考察と検証です。
    基本的な「青木氏の生き様」が見えてきます。
    青木氏の雑学に成り、他の論文の理解度が増えると思います。この分析が他の論文の基礎と成っています。

  • 2012/06/29()
    青木氏と守護神(神明社)−20の予告
    青木氏と守護神(神明社)−20の投稿予告

    最終編です。
    −20はまとめと付録データです。

    本論の「神明社は青木氏を物語る上でその基礎となる部分ですが、青木氏を研究する上で最初の段階で研究を始めたテーマでした。

    これを進めるに当り多くの疑問が生まれそれを一つ一つ解明してゆきながら研究室の論文と成りました。
    かなり長い期間を要しました。多くの関係者の協力を得て出来上がったものです。

    次ぎの論文は青木氏家訓10訓に戻ります。家訓9と家訓10です。

    その後、大部少なくなりましたが、我が家に遺されている歴史遺産の幾つかに付いて論文として公開する予定です。古い時代の生活慣習が判ります。

    お楽しみに。



検索エンジンや掲示板の直リンク等からお越しの方へ、
このページはフレームの一部です。青木氏氏 ホームへどうぞ。


※ここは雑談用の掲示板です。
ルーツなどの質問は青木ルーツ掲示板へどうぞ


[14332] 侘助
青木
2018/01/17 10:07 - パソコン
 椿の種類に侘助と云う椿があり、藪椿や白山椿とは少し違った趣を持っています。
何と云うか藪椿のような「野生の強い主張性」や白山と云った「王者の風格」がないと云うか、それでいて椿としての凛とした花の趣を持っています。
これは花柄のみでは無く木柄も同じです。

一枝のみならず満開にしても咲くと、この趣が辺り一面に醸し出されます。
隣の藪椿もひけ取っている様です。
そこで、一句です。

おそれなす 藪や白山 侘助に

椿には200種以上の種類があり、中でこの侘助は四国巡礼の弘法大師様に因んで作られたとも云われています。

侘助の趣は「真言宗の極意」かも知れませんね。
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[14331] 三平柿
青木
2018/01/07 12:39 - パソコン
 道路沿いにある 古い柿の木があります。
この木は「三平」と云う名の木で普通は猛烈な渋柿なので干し柿にします。一寸普通の木と違う枝ぶりをしています。
少し色づいたところでもういいだろうと食べると口の中が固まってしまうほどの渋柿なのです。
だから、人や鳥はよく知っていてこの柿をある熟す時期まで待つのです。
その熟す期間が実に狭いのでもう良いだろうと思って食べると大変な事に成ります。
通りに面していますので、人にも獲られるので警戒が必要です。
そして、私と家に居ついている鳥もその熟す色合を良く知っているので目の競争です。
普通の柿は赤く熟すとすぐに落ちたり崩れたりすると虫にやられてしまうのですのですが、この柿は違います。
”明日いけるぞ”と狙いを定めて昼に向かいました。無く成っています。
そこで、一句です。

だれかしら 柿奪われし 悔しさか 

あの人なのか、あのにっくき定住鳥なのか。この時は、理性を超えて憎しみが満杯です。
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[14330] 浜木綿
青木
2017/12/31 10:37 - パソコン
 故郷の砂浜に佇んでいると潮の香がしてきます。
そして、歩いていると周囲には野生の浜木綿の群生がありました。
その美しさに如何にも見るだけで強い香りを感じるのです。
人は潮香と同じく花を観ると、独特の香りがあるものと感じつい嗅ぐ脳の記憶癖があるようです。
そうすると、何時か浜の潮の香が不思議に消えて浜全体が浜木綿の香りに成っている様に錯覚をしたのです。

潮香でも 浜木綿の香に いずれ似る

浜木綿の香りは曼殊沙華の花の様な強めの涼やかな香りがします。
入浴剤にも使われる香りで和歌山県や千葉県の温暖な浜で見られます。
人の「故郷の記憶」として「浜木綿の香」が脳の片隅に染み込んでいる様です。
「潮の香」によく合う「浜木綿の香り」です。浜に咲く花もその様にしているのでしょう。
それが、同じ記憶として「潮の香」と融合して「浜木綿の香」が脳を独占したのでしょう。
この句は私の人生訓です。
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[14329] あざみ
青木
2017/12/25 14:48 - パソコン
 秋過ぎて小寒の道端にあざみの穂綿が未だ残っています。
ところが、突然に空に巻き上がる様な風が吹いてきました。
その竜巻の様な風は、見る間に季節に見合わぬ「あざみの残り穂綿」を空に舞い上げてしまいました。
それが飛んで何と屋根よりも高く鳥の一団の様に舞って飛んで行きました。
そこで 一句です。

風湧きて あざみの穂綿 屋根を舞う

この様を見ていると、いよいよ冬が来るのだなと感じ、何だか肌寒い落ち着かぬ気持に成りました。
何だかもがく人の生きざまの様な気もします。
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[14328] いちょう
青木
2017/12/16 11:41 - パソコン
 わが家の片隅にある秋の盛りの大イチョウの木は黄葉し、木の下は落ち葉の黄色で一色に染まっています。
庭があまりに賑やかなのでそっと覗いてみると、そこにあまりの美しさに近所の子等が黙って茣蓙を敷いて輪になって座りお菓子の様なものを持ち込んで楽しそうにおしゃべりをしています。

確かに鍵はしていたのですが庭に入っています。
母親らが手伝いをして入れたのでしょう。

何か童とイチョウが融合している様な感じがして黙って観ていました。

そこで、一句です。

里庭に 童と銀杏 茣蓙一つ

この木は銀杏の実は成りません。300年以上の大木です。
町の何処から観ても高台にあるこの木は見えるのです。
この程度の事は黙っているのがここの近所付き合いです。
返信する
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[14327] ひよどり
青木
2017/12/11 14:40 - パソコン
 朝が明けるか開けないかの頃に成ると必ずと言って良いほどに「ひよどり」がやってきて強く甲高く鳴くのです。
丁度、私を起こしに来る様にです。
そのたびに障子の紙にびりびりと響くのです。
何時もこの響き音を聞くと、あぁもう朝だなと何となく薄く目覚めるのです。
そして平和な一日が続きます。
そこで一句です。

ひよどりの 障子に響(き)く うすめざめ

山懐の我家には、今でもこの風景が続いています。
この「ひよどり」は、庭仕事で私が傍に近づいても逃げる事はありません。
「ひよどり」も私を認識しているのかも知れませんね。
だから、起こしに来るのかも。鳥との間にも不思議な仲間関係が出来ていると信じています。
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[14326] まゆみ
青木
2017/11/26 15:39 - パソコン
 朝早く散歩をしていました。
近所のおうちの垣根の夜露に朝日が柔らかく当たっています。
その垣根の葉から落ちそうな露に光が当たり、ピカっと光りました。
それに気が着いて観てみると、その木には花が咲いているのです。

でも、その花は「花」と云うよりは、何とも云えない柔らかい感じで品のある薄紫と白のコントラストを加えた1センチくらいの複雑な塊の様な物なのです。

その花の先は小さなスコップの様な花の形をしていて、そこに夜露が溜まりスコップの尖がった先から夜露がおちる瞬間であったのです。

それは絶滅危惧種の木でその花が咲いていたのです。
でもこの山里の麓にはあった大変に珍しい木なのです。
都会では絶対に見られない木の種類なのです。
御主人に聞きますと大変に手入れの難しい自慢の木なのでした。
そこで、一句です。

山里の 朝の垣根に まゆみかな

万葉集にも四句も読まれています。
それは気品のある心の中にある思いの残る木であると読んでいます。
花の名は恐らくは花の形が弓に似ている事から付けられたものでしょう。
この木は「雄雌」の木があり、「雄の花」と「雌の花」は少し違っています。
「木姿や葉姿や木質」も異なり一見すると違う木に思います。
然し、相互受粉し生きています。
雄木は垣根に、雌木は庭木にあっています。
共にこの木はまゆみの花の咲き終わる頃に紅葉をします。

自然界を生き抜く上での実に珍しい仕組みに成っています。
それだけに現代では生き抜くことが難しいのでしょう。
何だか人間によく似ている様ですね。

(左メニュウの写真館の6Pの末に記載)
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[14325] 小雀
青木
2017/11/16 11:44 - パソコン
 冬支度に入る秋の朝に山の谷から待ちかねたかの様に、住宅化が進んだ山裾の中でも頑固に枯山水を保っている我が庭に「小雀の群れ」はやってきました。
群れは、餅の木の実やナンテンの実を啄んでいます。
そして、最後には雨水の溜まった庭の小鉢に降りて来て水を飲んでいるのです。
これを順番待ちの様に何度か繰り返すのです。
どんな「群れの規則」があるのでしょう。
よく見ると「シジュウ小雀」です。
親族や家族の群れの一群ではないでしょうか。
鳴き具合からして水のみ順は先ず年寄りからかも知れませんね。
小鉢の淵はいっぱいに群れています。

喧騒の中、わが家の庭は何とも云えない愛らしい情景の一つが演出されています。
紅葉も散り始めた冬に入る間際の晩秋の情景です。

そこで 一句です。

仲間呼び 涼む小鉢に 小雀の群れ

雀より一段小さい「小雀「(ガラ)にはたくさんの種類があります。
毎年、我が家を訪れてくれるのは「シジュウガラ」です。
我が家を覚えてくれているのですね。
覚えてくれると云う事は年寄りのシジュウガラが何匹か居て群れを導いているのですね。
「小雀の世界」でもこれを年寄りから若年寄りと引き継いでいるのでしょう。
毎年、わが家の「枯山水の庭」を忘れずに訪れるのも、又、「世の規則」として引き継ぐことでは小雀の世界も「世の輪廻」に従っているのですね。
返信する
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[14323] 彼岸花
青木
2017/11/10 14:21 - パソコン
 老いての務めの帰り、日暮れ間近の「霞む坂道」(くれなずむ)を歩いていました。
その道際に咲く「彼岸花の影」が長く道に照らされています。
そして、この二つの影が自分に追って付いてくる様に感じたのです。
その時、私の脳裏に彼の世の両親の事が浮かびました。
何か涙が出る様な寂しい感覚に襲われたのです。
暫くこの「感覚の影」と共に歩いていました。

秋の暮れ行く風情と、老いた自分と、亡き父母の慕情とが重なり自分もこの霞む「秋の夕暮れ」と同じの様に思えたのでしょう。

そこで 一句です。

霞む ながい「彼岸」の 影さみし

”「彼岸」”は、彼岸の時期と、浜木綿科の香りと風情と小さいときにこの花を使って首飾りをしたことなどを総合的な意味を持つその「花の事」を私の地方では花とまでは言わずとも”ひがん”と呼んでいます。
もっと云えば、先に花が咲き、枯れてから葉が出て来るまでの事なのです。
そして、その「葉」は来年に咲く為の栄養素を小さい球根に蓄える「浜木綿科の特徴」をより鮮明に特別に持っているのです。
これは、「葉」で子孫を遺す「人の世の成合」(路)と似ているから、「彼岸花」「曼殊沙華」とも呼ばれます。
返信する
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[14322] 金木犀
青木
2017/11/04 14:04 - パソコン
 秋風吹く肌寒い中、散歩していました。
ふと気が着くと何時もと違う空気の「香り」がします。
それが、秋の小風に乗って運ばれて来たのか、将又、そもそも、何も特別な「香り」が漂っていないのか、又、その香り自体が何なのかよくわからない程度のものなのです。
でも何時の辺りの香りと違う気がするのです。

私のカンの様なものがその様に微妙に感じ採っているのです。
でもその「香り」(か)は金木犀の様な「香り」だと密かに脳で判断している様です。
これは、私の癖の理屈から導き出した「風情の物」かも知れません。
でもこの感覚は単独では無く小風、空気、木犀とかの幾つかの要素で組み合わされた「脳の記憶」ではないでしょうか。

そこで、一句です。

小風にか 妙に潜むか 木犀か

そもそも、「万物」には何某かの「香」を持っています。
「香」(か)の無い物も「無い」と云う「香り」(か)です。
「色不異空 空不異色」と仏教でも説いています。
この世では、「香」が「有る」から「無いと云う概念」が生まれ、「香」が「無い」から「有ると云う概念」が生まれます。
いずれにしてもこの片方が無くてはこの「有無の概念」は生まれません。
でも、この俳句の通りこの両方に当てはまらない感覚の概念があるのだと気が付きました。

これこそが何とも云えない「小秋」にこそ味わえる「詫寂の感覚」なのかも知れませんね。
「詫寂」とはこの様な事なのかも知れません。
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かんりにん挨拶 -
  • 皆さん こんにちは、「青木氏氏」の管理人です。どなたでも ご自分の氏(うじ)について 多少なりとも興味があることと思われます。もちろん私は青木と申しますが、元来 青木という氏について とても興味がありました。そういったことがキッカケとなり、このサイトを立ち上げる事となったわけです。ミズキ科 アオキ属 アオキ

  • ここでは、「青木」という氏について、いろいろな角度から研究してみたいと思っています。一からのスタートで、まだ少しだけしか分からないのですが、氏のルーツは地名から来ているケースが80%くらいだそうです。各地に青木という地名があることから、青木という氏も ご多分に漏れることは無く、地名が由来のようですね。
    (※後記 - ↑ 研究が進んでいくうちに結構違うことが判明! ↓)

  • その昔、青木という場所があり、そこに住んでいた人が「青木」と名乗っていた。その青木さんの子孫が各地に移り住んで行った。というのが、通説のようです。ただ、青木という地名は全国各地に存在し、そのルーツはどこにあるのかよくわかりません。その各地に青木という地名があるのは、ある有力な青木さんが他の地方に移り住み、その場所自体が青木という地名になったケースなのでしょう。そういう風に増えていったと思われます。その後 明治維新の折、平民もすべて苗字を名乗るようになった際、それ以前よりも 青木姓が爆発的に増えたものではないかと...

  • まあ、ルーツに関しては、情報が多すぎて 素人の私は あまり深く探らないほうがよさそうです。とりあえず、基本的なしっかりとした情報を得ることが当面の目標になります。それをやりつつ、全国の青木さんの活動状況や関連情報を集めて行きたいと思っています。このサイトは読者参加型のサイト構成にしましたので、よろしければ 世界各地からの青木さんからの情報をいろいろお待ちしております。

  • 素人が運営しているサイトですから、誤認、誤情報などが多々あると思います。もしそういったことがありましたら、各掲示板や ここまでご連絡ください。ご意見、ご感想などもお待ちしております。

  • 最後に アオキさんには「青木」だけではなく「青樹」や「葵木」などいろいろ いらっしゃるようですが、たまたま私が青木という字であったから青木と書いています。そういう字違いのアオキさんも同じくご参加ください。字違いのアオキさん情報も調べてみたいと思います。
    - 2003/4/12 吉日 (写真はアオキ / 大阪百樹の佐藤様より)
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