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■2017/06/21()
「伝統シリーズ」の「青木氏の歴史観 8」
「青木氏の歴史観」として、是非知って置かなければならない事は、同族同門の真人族であった臣下族源氏との関りである。

それは、「賜姓五役」と「四家制度」と「家人制度」と四掟を持つ「青木氏氏是」に大きく関わっていた。

それを論じる。

これは青木氏が持つ記録との対比で無くては論じ得ない事である。


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静かな庭
静かな庭
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■解説
冬の静けさが感じられるのではないでしょうか。

自然の成行きに任して出来た庭に冬の日差しが差し込み、人の気配の無い静けさが感じられる庭です。

この庭は既に100年以上経っていますが、故意に造園をせず自然に生えてきた木々を育て、それを適度に枝葉を剪定して造り上げている庭です。
この庭の南には山の景観がありそれに溶け込むようにした実質の枯れ山水です。
色々な木の種が飛び自然の力により生えて来る木々の構成です。
最近は山川草木の枯れ山水ではなくなり周囲が賑やかに成りました
でも、何とか先祖の意思に沿って今もこの庭の自然美を守っています。

でも、今では車の行き交う熊野古道沿いに...以下省略
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もちの木と光
もちの木と光
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■解説
これは「もちの木」です。
庭木としては大変よく用いられ好まれる木です。
それはこの「木の姿」と「木肌」が綺麗である事によります。
更にこの木は秋から冬に掛けて長い間真っ赤な5ミリ程度の実を木全体に着けて綺麗だからです。
そして、大変に大きく太くなる木で松の代わりに庭の中心に据える事の出来る木だからです。
当然に、これ等の事から小鳥が来る事に成ります。そして、赤い実を食べに多くの種類の小鳥が群れを成して来るのです。
落葉樹ですが剪定も易しいし年に2度落葉するので、新芽を見られるので庭木にも適している事に成ります。
ところが、未だ利点があるのです。
この木の樹液なのです。木の太い幹...以下省略
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雑談掲示板 - 世界中の青木さんの憩いの場
[14295] 紫薇
福管理人 - 2017/06/18 20:26 - パソコン
 「紫薇」は百日紅の事で、中国では宮廷の花として珍重されていました。
これが日本に伝わり、やはり皇居の人達にはもてはやされていた花です。

日本では一般には「百日紅」と呼称されますが、平安期では「紫薇]と呼称されていたもので、関西の平安文化の影響を受けた地域では、今でも「紫薇(シビ)」とも呼称されています。

そもそも、「薇」とはゼンマイの花の事で、「円熟した 優美」「子孫の守護」「夢」「秘めたる若さ」などがあり、単の花や八重の花があります。
つまり、紫のゼンマイの花としているのです。<...以下略 続きはこちら
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青木ひろしさんへ - 2017/05/25(Thu) 08:49:55
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青木さやかさんへ - 2016/04/24(Sun) 03:45:12
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- kent-web -
青木ルーツ掲示板 & 青木氏氏 研究室

青木ルーツ掲示板


「青木」という氏についての「ルーツ」などのまじめな話や、
青木氏にまつわる情報などを集めています。
みなさんからの貴重な情報をお待ちしております。
また、ご自分のルーツ等を調べたいが、どうしてよいか分からないという方や、
さらに詳しく知りたいと言う方はお気軽にお尋ね下さい。

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青木氏氏 研究室


青木氏に纏わる膨大な資料です。
最初は少し難しいかもしれませんが、
じっくり読めば青木氏のルーツが次第に見えてきます。
あせらず、時間をかけて読んでみて下さい。

- 最新記事
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教えてください 大多喜☆青木 メール 2011/8/25(木) 
実家にある古い家紋なんですが。。。
何という家紋なんでしょうか?
古いお墓や、仏壇のお位牌に元禄や寛永、明和などの年号が書かれており、最近になり自分のルーツとか気になりました。
教えてください。


大多喜☆青木 メール 2011/8/27(土) 
読んでいたら、分かってきました。
ありがとうございました。



なんていうんでしょうか ちさちー 2010/12/29(水) 
……丸に三つ州浜?



丸に二足橘? 青木康弘 2009/7/15(水) 
うちの墓石の家紋なんですが、ごくふつうの丸に橘の足が分かれてるんですけど、台付き橘みたいに台はないし。何なんですかね?見たことありますか?

丸に台付き橘 きくち 2009/12/1(火) 
うちの家紋。。。全体の雰囲気と実の描き方などの点で殆ど同じ。なのですが、愛媛県八幡浜の菊池です。当地の菊池は九州の菊池に起源を持ち、紋は2枚鷹の羽または違い鷹の羽。しかし私の家の紋はなぜか台付きの橘。ずっと、何かの間違いか程度に思っていましたが、大正生まれの親戚が、うち(の橘)は台ぜ(方言で"だよ"の意)と子供の頃に教えてもらったと最近伺いました。台付き橘つながりで、何か青木と菊池で関係があるのでしょうかね。



三州浜 青木 2009/7/11(土) 
うちの青木の「表紋」です。「裏紋」は青木の富士です。

そっすか〜・・・ もも 2013/8/18(日) 
へえ。おもしろいっすね。


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  • 2017/06/21()
    「伝統シリーズ」の「青木氏の歴史観 8」
    「青木氏の歴史観」として、是非知って置かなければならない事は、同族同門の真人族であった臣下族源氏との関りである。

    それは、「賜姓五役」と「四家制度」と「家人制度」と四掟を持つ「青木氏氏是」に大きく関わっていた。

    それを論じる。

    これは青木氏が持つ記録との対比で無くては論じ得ない事である。

  • 2017/05/18()
    「伝統シリーズ−34」 「青木氏の歴史観−7」
    「青木氏の歴史観」には、「他氏と異なる特異性」があり、この歴[史観−7」は特異性と云うより無い慣習である。

    それは、「家人」と云う制度があって、この家人の制度で青木氏の組織は組まれていた。
    そして、そのその事で、特異性を持ちながらも「青木氏」は生き延びられたとも考えられるのである。

    本来であれば、特異性があれば先ず一般的条件として、封建社会の中では社会からはみ出され生き残る事は難しかった筈である。

    しかし、その封建社会にも何とか迎合してこの特異性をのこして生き残った。
    それが、「家人制度」である


  • 2017/04/18()
    伝統シリーズ−6
    青木氏の歴史観ー6

    さて、「青木氏」を続けます。
    「悠久の歴史」を持っていますので、なかなか語り切れないところもあります。

    それ故に、他氏と異なり「個別で固有の歴史観」と云うものが存在します。

    前回でも述べましたが、他氏との「慣習仕来り掟の乖離」を起しています。

    ところが、この「青木氏の歴史観」が以外に多くに信じがたい程に「江戸期までの慣習仕来り掟」に大きな影響を与えているのです。


    それを論じます。

  • 2017/03/19()
    青木氏の歴史観ー4
    「青木氏」はとんでもない長い「悠久の歴史」を持っています。

    それ故に、他氏と異なり「個別で固有の歴史観」と云うものが存在します。

    この多くは、他氏との「慣習仕来り掟の乖離」を起しています。

    ところがこの歴史観が江戸期までの慣習仕来り掟に大きな影響を与えているのです。

    それを掘り起こしているところです。

    さて、前回は、「准」等の用語の事に付いて論じました。

    今回は、明治維新後の「紀州藩」と「青木氏の関り」で論じています。
    前段でも、「青木氏」は多くの事で関わり、独特の「青木氏の歴史観」が構築されました。

    ところが、明治維新に成っても、紀州藩は御三家の中でも何とか独立して「生き残り」を図りました。
    紀州藩の奇策と呼ばれ、四つの奇策が形振り構わず実行されました。

    この「四つ奇策」で、青木氏は大きく振り回され「青木氏」に残る「歴史観」として「大痛手」を負います。

    二つの青木氏に関わった表に出ない歴史観です。

    是非、知って置いてください。
    これもまた知らなければ「青木氏」を本当に理解することはできません。

  • 2017/01/19()
    「伝統シリーズ 32」 「青木氏の歴史観−4」
    「青木氏」はとんでもない長い「悠久の歴史」を持っています。

    それ故に、他氏と異なり「個別で固有の歴史観」と云うものが存在します。

    この多くは、他氏との「慣習仕来り掟の乖離」を起しています。

    ところがこの歴史観が江戸期までの慣習仕来り掟に大きな影響を与えているのです。

    それを掘り起こしているところです。

    さて、前回は、「准」等の用語の事に付いて論じました。

    今回は、明治維新後の「紀州藩」と「青木氏の関り」で論じています。
    前段でも、「青木氏」は多くの事で関わり、独特の「青木氏の歴史観」が構築されました。

    ところが、明治維新に成っても、紀州藩は御三家の中でも何とか独立して「生き残り」を図りました。
    紀州藩の奇策と呼ばれ、四つの奇策が形振り構わず実行されました。

    この「四つ奇策」で、青木氏は大きく振り回され「青木氏」に残る「歴史観」として「大痛手」を負います。

    二つの青木氏に関わった表に出ない歴史観です。

    是非、知って置いてください。
    これもまた知らなければ「青木氏」を本当に理解することはできません。

  • 2016/10/23()
    伝統と青木氏の変化
    伝統シリーズー29を投稿


    古式伝統を頑なに護りながらも時代は大きく変化して行く。

    この変化に追随できなければ青木氏は滅亡する。

    ところが、青木氏はこの伝統を護り、且つ、青木氏を変化させて発展させると云う離れ業を見事に見せた。
    その悪戦苦闘を検証し、悠久の時を青木氏にはどのような「心の伝統」を持っているのかを探る。

    情報が極めて少なくなっている中で、全国の青木さんの歴史を描きます。

    その「青木氏」が持つ「固有の歴史観」の中で「隅に隠れた歴史観」を掘り起こします。

  • 2016/08/05()
    「伊勢と古式伝統」
    「伝統シリーズー26」

    この「古式伝統」は」伊勢の殖産」で支えられ、この「殖産」が伊勢の多くの人が関わっていたのです。
    云い換えれば、「伝統」あっての殖産の関係に在りました。

    「伝統」=「殖産」の数式論の上に成り立っていたのです。

    これは伊勢に限らず、青木氏の定住地にも云える事です。
    記録が伊勢と土地柄から多く遺されている関係上、「伊勢」を中心に論じます。

    びっくりする様な伝統が青木氏から出ている事が判ります。

  • 2016/06/02()
    享保後の難題
    「伝統−21」より更に「商業組合」は江戸で益々発展しましたが、吉宗没後の執政にはリフレーション政策が理解されていませんでした。

    その改革は吉宗の跡は暫くは引き継がれますが、ところが、リフレーション政策は官僚族に理解されず、結局、執政田沼に依って「商業組合」は諸悪の根源の様に言われ、冥加金まで取られ、遂には次ぎの執政水野によって禁止令が出ます。

    これでは「青木氏」と「江戸の伊勢屋」は江戸にいる事は完全に出来なくなりました。

    さて、その後、新たに江戸にでるには大きな難題が待ち受けていたのです。
    青木氏に大変な事が起こります。

    このシリーズでも、「青木氏の歴史観」とも成る「青木氏の驚くべき史実」が出てきます。


  • 2016/02/09()
    江戸の伊勢屋
    「伝統−20」より更に「商業組合」は江戸で益々発展します。

    享保改革の基本として、吉宗はリフレーション政策を実行しますが、その改革の元の「勘定方指導」(大名格身分)で布衣着用の身分で青木氏は支えます。

    「伊勢の紙屋」は「江戸の伊勢屋」に拠点を置き、伊勢から「改革の指令」を送ります。

    「青木氏」は伊勢から江戸に向けて「商業組合」を移して「享保の改革」を苦労して成功させますが、この時の「江戸の伊勢屋」の働き具合を論じます。

    このシリーズでも「青木氏の驚くべき史実」が出てきます。

    是非に、「青木氏の歴史観」をできるだけ増やしてください。

  • 2015/09/27()
    投稿のお知らせ
    「伝統シリーズ 20」のお知らせ

    投稿予定に成っていた「伝統シリーズの20」は、投稿を近日予定。

    「原稿の修正見直し中」。

    青木氏が15地域で当時としては全く新しい「商業組合」を結成しました。
    この商業組合は享保の改革で吉宗と共に江戸に出ます。

    江戸社会に大きく貢献した事を論じます。
    これを通じて、更に一段と「青木氏の生き様」が観えて来ると思います。

    伝統の19に続いていますので前段までの伝統シリーズを必ずお読みに成って本論に入ってください。


    「伝統シリーズ20」は「青木氏と連携した商人」として「射和商人」の行動とその「生き様」に付いて論じていきます。




  • 2015/07/17()
    伝統シリーズー17
    伝統シリーズ」では今年8番目の投稿と成ります。

    二つの青木氏は三つの発祥源や賜姓五役や国策氏としての難しい立場があった。


    この立場を護っている事だけでは、厳しい戦乱の中では生き残る事は到底無理である。

    そこで、この立場を護りながら、本音の処では民の批判を受けない様に、民の信頼を勝ち得る様に動いた。


    これらの事は青木氏にだけしか解明できない歴史記録です。
    これを子孫に遺そうとしています。

    大変、日本の重要な歴史に関わって居た事が判ります。


    筆者の若い時に作成した「二つの論文」を一つをメインにしてもう一つを組み合わせて編集していますので、隙間の説明不足を埋める為に色々なご意見を聞き入れ乍らまとめて行きますので更新が続く事に成ります。
    次ぎの論文までの間に完成させたいと頑張っています。

  • 2015/01/13()
    「「秀郷流青木氏」と「融合族の発祥」
    今年六番目の投稿です。

    「伝統 15」です。

    「青木氏の伝統」は続けて更に掘り起こします.
    青木氏に遺された数少ない資料と公的な資料を考察して、判ら無いところは推論を構築して駆使して続けます。

    「青木氏の四家」が構築された環境等から青木氏はより一層大きく成り民から大きな信頼を獲得します。


    ”[青木氏の四家の概念」がどうぞくの血縁族でありながら、更に「青木氏同士の融合族」が発祥し幅広く成りました。

    この事により更にその概念は、揺るぎないものとして確立されて行きます。





  • 2015/01/01()
    謹賀新年
    本年もよろしくお願いします。

    昨年は、大変多くのお便りを頂きました。
    御礼申し上げます。

    今年も引き続き、「青木氏の伝統シリーズ」を投稿する予定です。
    現在は「伝統9」ですが、正月15日頃に引き続き「伝統10」を投稿予定です。

    青木氏が「悠久の歴史」の中で継承して来て、消えて仕舞った身の回りの「伝統」を掘り起こそうとしています。
    「青木氏」には他氏には無い「独特の伝統」が在ったのですが、それだけに現在では消えがちとなります。

    「伝統の継承」には、それに「必要とする力や環境」が無くては成り立ちません。

    それには最早、難しい事に成りつつあります。
    そこで、「青木氏のロマン」として、何とか「文章」にして遺そうとしています。
    「無形の伝統」を文章にするには「充分な表現力」を必要とします。
    何とか頑張って、より多く、正しく、判り易く、伝えたいと思っています。

    全国の青木氏族の多くのお便りをお待ちしています。

  • 2014/07/29()
    伝統シリーズ
    伝統シリヘズの新しく「伝統−9」を投稿しました。

    今度は、「古来宗教」の「密教の伝統」に付いて論じます。

    青木氏は「密教」ですが、「古来の宗教」を継承していて、古来から「和魂荒魂」と呼んでいました。
    この言葉の伝統が消えて、昔は普通に知られていた”三宝荒神さん”も今はあまり知られていない事です。
    ”青木氏だけが継承して来た宗教”で、日本書紀にもその信仰の事が書かれています。

  • 2014/03/08()
    青木氏の分布図
     投稿中

    青木氏の分布と子孫力−12
     
    「伝統」シリーズ第三弾としてその「伝統の分布状況」を網羅させます。

     シリーズは12で終わります。

    次ぎは又戻って「伝統シリーズ」に成ります.
    伝統4からスタートします。
    生活の面にまでさかのぼって追求して生き様を網羅します。
    密教系の面が多く出てます。

  • 2013/08/29()
    お知らせ−(雑談掲示板)
    最近、雑談掲示板に不良投稿があります。
    絶対に応じない様にしてください。
    危険です。
    管理人室で削除して適切に処理しますので注意してください。

  • 2013/08/27()
    瀬戸内の海族のその後
    青木氏の守護神(神明社)で一部触れましたが、「函館の青木さん」からのお便りで「瀬戸内」のお尋ねがありましたので、更に詳しく投稿しました。
    メモリーの関係で割愛しましたが、丁度良い機会なので、瀬戸内の海族の海部等のその後をレポートしました。

    「塩飽水軍」に付いてです。
    (神明社のところでは「村上水軍」で留めました。)

    参考になるのでルーツ掲示板を是非お読みください。
    長嶋さんのお便りでお答えした「青木氏族九州長嶋氏」の「九州長嶋氏」との丁度つなぎ目の時代のところです。

  • 2013/08/08()
    「青木氏の伝統」−「噠嚫−達親」
    青木氏の歴史的な伝統に関する事柄をシリーズで投稿します。

    今回は、「噠嚫−達親」に付いてです。「青木氏の言葉」と位置づけられるものです。
    是非、この「青木氏の達親」が変化して現在では大いに使われている言葉があります。
    それは「達者」なのです。
    青木氏の人は是非知って置いてください。
    (投稿欄には「噠嚫」が入っていません)

  • 2013/06/23()
    787ジャンボ機に思う事(技術論)−1 の投稿
    787ジャンボ機に思う事(技術論)−1

    現在、話題に成っている問題ですが、「物造りの氏」御師の青木氏として、この件について論じます。
    3段に分けて続けて投稿します。

    技術論で判りにくいかも知れませんが、出来るだけ丁寧に判りやすく書いたつもりです。
    我慢して呼んでください。

    787は70%の国産機ですので、何とか解決してもらいたいと思って論じました。
    100%国産化で航空産業も「日本発の製品」に成るようになってもらいたいです。

    中国の新幹線のときも技術論でしたが、これも実は話によると裏では政治的に役に立ったようです。
    本件も米国との間で政治性が裏で動いていると聞いています。

  • 2013/06/22()
    中国の新幹線脱線事故(潜在的欠陥) の掲示板から研究室に整理
    上記の投稿は以前に投稿したものです。

    投稿内容が増えましたので、掲示板の方の整理します。
    まず、この内容からルーツ掲示板から研究室に整理の為に移しました。

    掲示板の容量が多くなりましたので、これからも、続けて行なう予定です。

    追伸
    近日中に、仮称「787の技術論」を投稿予定です。

  • 2013/06/13()
    787ジャンボ機に思う事(技術論)−1
    787ジャンボ機に思う事(技術論)−1

    現在、話題に成っている問題ですが、「物造りの氏」御師の青木氏として、この件について論じます。
    3段に分けて続けて投稿します。

    技術論で判りにくいかも知れませんが、出来るだけ丁寧に判りやすく書いたつもりです。
    我慢して呼んでください。

    787は70%の国産機ですので、何とか解決してもらいたいと思って論じました。
    100%国産化で航空産業も「日本発の製品」に成るようになってもらいたいです。

    中国の新幹線のときも技術論でしたが、これも実は話によると裏では政治的に役に立ったようです。
    本件も米国との間で政治性が裏で動いていると聞いています。

  • 2013/04/27()
    家訓10訓の家訓10の投稿
    最終の家訓10を投稿しました。

    家訓10訓の歴史的な背景を検証します。
    青木氏ならではの研究課題です。
    青木氏なら必見です。

    青木氏の家訓10訓は完了です。

    次回の投稿は「伝統品シリーズ」で投稿します。
    ある伝統品に持つ歴史的な事を説明しながらそれに纏わる意味合いを論じます。
    写真を使います。

  • 2013/02/14()
    「青木氏の家訓10訓」の「家訓9」 投稿
    「家訓9」は2年程度投稿を保留していましたが、[青木氏の守護神(神明社)]が終わりましたので、続けます。
    この「家訓9」はこの、[青木氏の守護神(神明社)]に大きく関わる内容と成っている為に、ご理解を深める事を優先して先に投稿を済ませました。
    この「家訓9」は全ての家訓の前提に成っているもので、なかなか難易な家訓でした。
    この家訓10訓は要点を置き換えれば何にでも云える内容で、判りやすくする為に「家の中の出来事」に話を置き換えて誡めています。人生訓としてその土台に成る「青木氏の生き様の前提」と成ります。

  • 2013/01/09()
    謹賀新年
    今年も頑張って行きましょう。
    青木氏をより掘り下げて行きたいと思います。

    青木家の家訓10訓−9に取りかかります。
    原稿を投稿用に編集し直しています。

    家訓9は「煩悩」です。

    先祖の意味する所が少し仏教の煩悩の定義と違っている様です。
    「煩悩」は宗派に依って色々な説があるのですが、古代密教を引き継ぐ青木氏の浄土宗の煩悩説は、宗教論争が起った平安期の宗派乱立の頃の内容や定義と違っていたのでは無いかと云う印象を持っています。
    もう少し穏やかで現実的であったのかなと云う印象です。
    青木氏の立場や家筋や生き様から違っていた可能性もあります。


  • 2012/12/31()
    ご挨拶
    今年1年 大変お世話に成りました。無事にサイトを運営できました。
    色々と外国や国内からから攻撃されたりして大変でしたが、皆様のご支援により青木氏のサイトを維持管理できました。感謝致します。来年もよろしくお願いします。

    1年8ケ月を掛けて「青木氏と守護神(神明社)」を完成させる事が出来ました。何とか青木氏伝統の情報の一端を伝達できたとも考えています。後は青木さんの咀嚼に期待します。
    これからもより充実できる様に研究結果を投稿します。
    続けて、「青木氏家訓10訓」を継続します。

    これからもご意見ご質問をどしどしとお寄せください。宜しくお願いします。
    来年もサイトをよろしくお願いします。

  • 2012/12/10()
    「青木氏と守護神」(神明社)
    「青木氏と守護神」(神明社)は−22で完了しました。

    青木氏に関する事柄を最大限に残そうとして長い間調べた事を取り纏めて研究し青木氏の研究を始めた最初の研究でした。
    祖父の代の明治35年に「松阪の大火」で焼失した青木氏に関する歴史書のような形で纏められていた「青木氏の由来書」なるものが無くなり、父より筆者が学生の頃に何とか復元して欲しいの旨の依頼があり、卒業後この青木氏の研究に取り組みました。残された資料や口伝から紐解きのように次第に核心へと近づき35年程度の先に本論が完成しました。その家用の原稿を元に現代様に編集しなおして投稿用に書き直したものです。
    この研究の成果をベースに更に研究巾を広げて研究し研究室の投稿内容に成っています。
    未だ纏めきれない原稿がありますが何時か投稿できる様に編集してみたいと考えています。

    本論は青木氏にとって重要なことは何度も重複する様に敢えて各所に別の面から観た内容として書き記しています。
    本論の編集や研究には多くの歴史同好会の親友の協力の下に完成しています。
    多くの歴史書などの記述には一概に信用できない思惑が歴史書には潜んでいますので、筆者なりに検証しながら史実と認められるものに付いての利用としています。
    これには先ずはあらゆる範囲の「歴史の雑学」を習得する事にしてこの思惑分をフィルターして参考としています。特に「時代毎の慣習」の把握が判断に大きく左右する事からこの事に苦労したところです。慣習によって結論が逆転する事が多いのです。どうしてもつい現代風に観てしまうのです。後で、ハッと気が着く事がたびたびでした。
    又、現代の通説が青木氏の資料から観ると矛盾する事が多くありこの通説にもチェックを入れています。
    通説なるものが現代風の思考で通説化されている事が多いのです。またある種の思惑も入っている場合が多いのです。通説と成っているものも完全には信用していません。
    本論はその様な事を配慮して論じていますのでそのつもりでお読みください。

    次ぎは家訓の完成を目指します。

  • 2012/11/08()
    青木氏の守護神(神明社)−22を近日中 投稿
    「青木氏の守護神」(神明社)の最後の投稿と成ります。

    「守護神の創造」と「神明社の建立」と「賜姓族の2つの青木氏」が現在まで生き延びる事ができた「根底の条件」が何であったのかを検証します。

    この投稿後は「青木家の家訓10訓」に戻ります。

  • 2012/09/28()
    青木氏と守護神(神明社)−21
    お待たせしました。

    青木氏と守護神(神明社)−21を投稿しました。

    基礎データの考察検証の第2段です。

    青木氏と守護神(神明社)−19までの前段のデータから読み取れる基本的な「青木氏の生き様」等に付いて考察しています。「青木氏雑学」としてはより幅広く理解が出来るのではないかと思います。

    最後に次ぎの−22で完です。

  • 2012/08/25()
    青木氏と守護神(神明社)−20
    青木氏と守護神(神明社)−20を投稿しました。

    投稿が予告より大分遅れました。
    昔の基礎データなので考察文が雑文と成っていて修正に手間取りました。

    本段は2/2で行います。
    前段と異なり内容は基データの考察と検証です。
    基本的な「青木氏の生き様」が見えてきます。
    青木氏の雑学に成り、他の論文の理解度が増えると思います。この分析が他の論文の基礎と成っています。

  • 2012/06/29()
    青木氏と守護神(神明社)−20の予告
    青木氏と守護神(神明社)−20の投稿予告

    最終編です。
    −20はまとめと付録データです。

    本論の「神明社は青木氏を物語る上でその基礎となる部分ですが、青木氏を研究する上で最初の段階で研究を始めたテーマでした。

    これを進めるに当り多くの疑問が生まれそれを一つ一つ解明してゆきながら研究室の論文と成りました。
    かなり長い期間を要しました。多くの関係者の協力を得て出来上がったものです。

    次ぎの論文は青木氏家訓10訓に戻ります。家訓9と家訓10です。

    その後、大部少なくなりましたが、我が家に遺されている歴史遺産の幾つかに付いて論文として公開する予定です。古い時代の生活慣習が判ります。

    お楽しみに。

  • 2012/06/11()
    青木氏と守護神(神明社)−19を投稿
    青木氏と守護神(神明社)-19の投稿しました。


    今までに青木氏と守護神(神明社)−1−19を投稿しました。
    全国的な神明社の関わりに付いては終り、神明社の根幹論を展開します。

    祖先神−神明社の皇祖神に繋がる事を更に掘り下げてきましたが、−19からは神明社に関わる自然神をベ−スとしているその根幹概論を論理的に論じて展開します。



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※ここは雑談用の掲示板です。
ルーツなどの質問は青木ルーツ掲示板へどうぞ


[14295] 紫薇
福管理人
2017/06/18 20:26 - パソコン
 「紫薇」は百日紅の事で、中国では宮廷の花として珍重されていました。
これが日本に伝わり、やはり皇居の人達にはもてはやされていた花です。

日本では一般には「百日紅」と呼称されますが、平安期では「紫薇]と呼称されていたもので、関西の平安文化の影響を受けた地域では、今でも「紫薇(シビ)」とも呼称されています。

そもそも、「薇」とはゼンマイの花の事で、「円熟した 優美」「子孫の守護」「夢」「秘めたる若さ」などがあり、単の花や八重の花があります。
つまり、紫のゼンマイの花としているのです。
つまりは、昔は”ゼンマイ”と云う事に大きな意味が隠されているのですね。

その為か、歌や俳句などでは「紫薇」として使われる事が多いのです。
その「趣」を最も表現できる呼称なのでしょう。
つまり、この様に「紫薇」には隠された多くの意味があると云う事ですね。

俳句には、多くの派があり隠された意味や経緯や訓等を知ることでその句の意味を伝えるという派があります。
高位な環境で詠まれる中では、この傾向が強いのです。
例えば、「宗教界」などは、「禅」と組み合わせた人生訓の俳句などがあり、「人の道]を苦労して会得した者だけがその「趣」を頭の中で察知してその句の意味を読み取り理解するというものもあります。
判らないものに執っては何を言っているのかさっぱりわからないという事に成ります。
さて、そこで一句です。

野辺に和す 紅の座敷か 紫薇の花

野辺にこの「紫薇」の花が咲き誇ります。
その花の光が枯山水の屋敷の静かな書院の座敷に入り、その部屋が紅色に成った様な錯覚に陥ります。
辺りはこの落ち花の色で染まっています。
そして、その様に違和感がないのです。
これは一体何なのであろうか、いつもの事であるのにと老施主は訝ります。

「百日紅」と云わず、別の趣に成るので、「紫薇」と云う花の持つ意味が全てを物語っているのです。
「百日紅」と云う事に成れば、次ぎの様に成るのかな。

野辺の花か 玉砂利に 百日紅

野辺に咲くゼンマイの花(薇)が飛んできてかと思えば、何と屋敷の打ち水の濡れた玉砂利に百日紅の花が落ちていた。
もう百日紅の季節かと思った瞬間であった。
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[14294] 「すくろ」
福管理人
2017/06/15 11:19 - パソコン
 昔から松の木やその落葉(すくろ)は格好の暖の元に成っていたのです。
松は「松根油」として、「すくろ」は燃やして暖と煙らせて「虫の除去」などにも使われました。
実は食料としても使われました。
煤は「墨」にもなり大変に人の役に立っていたのです。
しかし、「老松」として生きて行くには厳しかったのです。

そこで、一句

老松の すくろの下にも 新芽かな

雨の多く成るこの時期から松の下は大賑わいです。
枯山水の老松は松葉を落として根本を必死に囲い乾燥から弱った松根樹を護ろうとします。

松の下に大変な数の枯れ松葉が落ちます。
然しこれには大変な訳があるのです。
この松葉の事を、通称、”すくろ”と云います。

この「すくろ」(救路)の下には、松は子孫を遺そうとして「松毬(まつかさ)」を落としてこの中にある種から発芽を促すのです。
其れには、その発芽の条件を保つにはこの「すくろ」の下の環境が必要なのです。

松の「すくろ」は、枯山水では「自然の美」として好まれ、築山の人口庭には「すくろ」は美的感覚から「すくろ」は除去されますので「人工の美」としては好まれます。
何れにしても可否は問われませんが、唯一つ、自然に生きようとする老松の「新芽の発芽」は枯山水なのです。
これが「枯山水の極意」でしょう。
つまりは、松の下にも、「二次元の生の世界」が観えているのです。
だから、俳句や禅では「救路」と云う字を当てていたのかも。
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[14293] 紫陽花
福管理人
2017/06/12 10:30 - パソコン
 紫陽花は土壌の如何で色は何とでも変化します。
白から赤やビンクや紫や藍までそれが面白いのでしょう。

でもこの花の手入れは大変なのです。
この紫陽花にたくさんの花を着けさせるための剪定の方法があって、この基準に従う必要があります。

それでこそ「紫陽花の趣」を出すのです。
「人」もそうですが、「虫」もそれを心待ちにしています。

それは、木全体に満開の様に咲かすには剪定期は咲き終わり後の一週間以内に行う必要があります。
そして、その剪定は「二股一葉」での基準の剪定をしなくては成りません。
其れでなけれは咲きません。

「二股一葉」では殆ど紫陽花の根元から剪定と云う事に成ります。
つまり、花の新芽の枝葉には充分に太陽の光を当ててやらねばならないと云う事です。
「紫陽花」は、平安の時期から和料亭の和食の料理の皿等に使われますが、実はこの紫陽花の葉には毒性を持っていて食べると腹痛を起こします。
だから葉は虫も食べないのです。
だから、剪定の基準に沿った枝葉で料亭では大昔から使われるのです。

でも、花には虫は寄ってきます。
花は酸性からアルカリ性までのPHで色は変わります。
そこで、一句

虫たちも 気に成る色の 紫陽花か

よーく見ていると、赤の色により多く寄ってきます。

何ででしょう。
主に、梅雨期ですので、同じ土地でも土壌は雨量の為に酸性からアルカリ性に変化して行きます。
従って、変化しやすい土地や変化しない土地など地形や土壌でも異なります。
初期は青 後期は赤と云う風に「紫陽花」は七変化でもあるのです。
虫はこの事をよく知っているのです。
酸性葉の木には毒性が強い事から虫は注意します。

はてさて、紫陽花には、”人生の極意が”ですかね。
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[14292] 名もないラン
福管理人
2017/06/10 12:21 - パソコン
 庭の石定盤の上小鉢に咲くランもあれば、下の様にランもあるのです。
ランには300種類くらいの名もないランがあります。
マニアの中では、この野生のランを全国の野山を歩いて集めている繁殖させている人もいる様で、我家の枯山水の庭には別に集めたものではありませんが、昔から5種類くらいのランが野生で生殖しています。

夏の暑さで、庭には伸びた雑草がムンとして蒸れています。
手入としてはこの雑草を刈り込まなくてはならないのです。
しかし、その低い雑草が風になびいていて、繰り返し揺れる様は当にさざ波の様です。
その中に、わびさびの様に名の解らない野草のランが生きています。
でも、これを観ると、いつも刈り込めないのです。

そこで、何とも言いようのない佇まいを感じて趣を何とか表現しようとしてみました。

草むくれ ささなみ侘びる えぞのラン

このランは葉は細葉ですが、花の軸が7ミリ程度に太く、一直線に50cmほどに何本も上に伸びて、上から約10センチほどで幅が3センチの花の形をしていて、その3センチの花が一つひとつ何百と云う小花で固まり出来ています。
小紫の色をし、一斉に咲くと一段と広がり、これが一株で数本咲きします。
年々親株の株と子の株数は広がりを見せ、雑草の中ではこのランの一家は「親分」と云う感じなのです。
だから、これがこの野生ランの絶対的な生活環境の周囲なので、この周囲の雑草は刈り込む事が出来ないのです。
最近、このラン群の周囲に、何処から種が運ばれて来たのか芙蓉の木が自然に育ってきました。
さて、切るべきか悩んでいました。
そこで考えました。木の袖を裸にして適度の光をランに宛てて伸ばす方法です。成功でした。

草一つでも「生きる理屈」があるのですね。
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[14291] 自生のラン
福管理人
2017/06/09 12:00 - パソコン
 朝、起きて紫の野生ランにいつもの水をやろうとして、ふと見て立ち止まったのです。
このランは祖父の代から育てていたもので、山懐の谷川の岩の裾に群生していたものを移植して大きく育てたらしいのです。

それだけに父と私と引き継ぎ可愛がっていたランなのです。
何とも云えない愛着があって、ランも犬猫が人に懐く様に、毎年、花を咲かせ私たちに懐いてきます。それが何となくわかるのです。
野生のランは幾つかの条件が合わないと花を咲かせません。

ところが、今日は先に水を貰ったよと言いたげに元気いっぱいの様です。
枯山水の初夏の霧のある日の事でした。

そこで、一句

小紫の 斑しゅんらんに つゆ小鉢

このランの鉢は、墨絵の山水画を形どっていて、山の形をした白の斑入りの石や、山裾を模した谷川をかたちどった石などを配置したところに野生のランが一画に育っています。
仙人が出て来る様な鉢の自然美の雰囲気を醸しているのです。
ですからこの鉢を配置する位置が、畳一畳以上の大青石の定盤の庭石上に置かれていて、動かす事はありません。
既に鉢の周囲は山ノ谷に合わせて苔で覆われて人工性を感じません。

私に余計な事をするなと云う風に、その鉢に霧の露が既にかぶさっているのです。
ランの葉は、細いV字の形をしていて、ここに霧や小雨の滴を貯めて根元に流し込む様に出来ているのです。雨が降らない時は定盤のへこみに水を溜めます。
この様に野生のランは人から世話を受けない様に出来ているのです。
ただ、異常乾燥以外は見守るだけでいいのです。
できたら周りの苔に霧にして見ずをやるのです。

この世も「子育て」と同じですよね。
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[14290] 自然訓
福管理人
2017/06/06 12:11 - パソコン
 前回の臥竜梅の様に、地這う梅についてはその趣があり、私に執っては「人生訓」と融合していて非常に参考にしている。

そこで、過去に詠んだ句を披露したい。

梅の香で 虫もどこかで 庭仕事

庭仕事 漂うかおりの 竜の梅

人も樹も 慈しみ合い 五十の夏

武田信玄や上杉謙信の様に自然から学んだ訓があるが、筆者も上記の句の様に大いに同意である。

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[14289] 臥竜梅
福管理人
2017/06/05 11:00 - パソコン
 木にも寿命がある。
楠や松の様に人以上の寿命を持ち歴史を作る。
然し、これには香りなどの趣を長く引き継ぐものは少ない。

ところが、松や楠の様に長くはないが、「香りと趣と実」を結び発するものは少ない。
現役と同じ様に「香りと趣と実」を結ぶものには、歴史も木に遺して姿を変える。

その代表的なものは、「梅」である。

梅は「老梅」と云う言葉がある様にその区切りは凡そ約50年くらいで、収穫量などが極端に低下して現役を引退する。
実はこの性を持つている梅もそこまで「手入れ」をしないとまるでダメな木なのである。
故に歴史を遺す木の性を持つ木なのである。

そこで、一句、

遠い今 地に這う香り 梅の竜

当然に、現役を引退した木は伐採される運命にある。何故なら手がかかるからである。
だからそこからは歴史は遺さない。
でも、歴史のある木に未練を残す人間は、この梅を伐採はするものの何とか木に苦労して腐る木株に子枝を遺す手筈をする。

この小枝が更に50年経っても元が弱い為に苗からの木に比べては花も実もならない。
更に、50年と経つと、何と今度はこの「小枝」が大枝に上に竜の様にねじれて這い上がる様に成って木を支えて、一人前に花をつけ香りを出し、趣は一変して変え実を大量に付けて出す。

ところが、「香り」は空中には向かないで何と地を這うのである。
虫も地を這って蜜をすい受粉する。

これを人は、「臥竜梅」と云う。
まさしく木の様も竜の様である。

枯山水には誇りの木と成る。作って作れるものでは無いのでこれ以上の枯山水は無いだろう。
実は、我家に二本も「臥竜梅」があり、先祖の俳句や画や屋敷の名にも成っている。
育て維持するには苦労はしているが、これは遠い先祖の歴史の証でもある。





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[14288] エゾの花
福管理人
2017/06/02 11:39 - パソコン
 古道の山の野を見渡すと、薄紫の色が一面に拡がりこの世の光景かと思えるほどの草蒸れです。

何とも可憐でその花の大きさも草の大きさも解らないほどで、殆どは五ミリ程度の小花で覆いかぶさっているのです。

この時期には多くの野草の花が咲き誇りますが、この花は真面に咲いていては虫に辿り付いてもらえません。

そこで、他の野草の花も覆いかぶさるように、又、自分の葉も犠牲にしても「うす紫の花」で群れて生き残ろうとするのです。

そこで、一句

草に群れ むらさき競う エゾの花

だとすれば真っ赤な花にすればと考えるでしょう。
そうすればもっと虫がやって来るのに。
以前にも述べた「むらさきの語源」とも成ったとされるこの花の強さが観えます。

ところが、この花は「薄紫」を選んだのです。
何故なんでしょうかね。

日本元来の「むらさきの花」は「エゾムラサキ」、伝来種は「勿忘草」。
実に酷似していますが、「花の小ぶり」と「群がる仕草」は全く違うのです。
確かに、伝来種は、名前の通り、「忘れ草」の観があるが、未だ遺されているこの人里離れた山里の「エゾムラサキ」も短期間で勝負するので「忘れやすい草」なのでしょうが。

人の無力な者の儚さと強さを奏でて居ます。
返信する
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[14287] 禅庭花
福管理人
2017/05/29 10:32 - パソコン
 甘草が繁殖する屋敷の隅の滝には、この頃もう一つの花が咲く。
これは山の谷川から採集して、ここに植えたものではないかと思います。

その花は、キスゲです。
この花の総称は、「禅庭花」と呼ばれ、全国に分布する花です。
一時は、ニッコウキスゲと呼ばれて愛好家で広まりました。

地方によっても若干違う処があって、再び、地名の着くキスゲに戻りました。

屋敷のキスゲは、恐らくは、祖父の手に依って植えられたもので、それは禅を好む人が我家に入れ替わり立ち代わり家に長い間逗留する事が多く、枯山水の家の名前を「画禅堂」と呼ばれていたそうです。

この「キスゲ」は、座禅の瞑想の禅宗の仏教的要素が強い事があって、この様に「禅庭花」と呼ばれたと考えられます。

滝つぼに座って座禅瞑想する僧には、何か、このキスゲの花に、「座禅瞑想」の極意が花に籠って見えるのだと思います。

そこで、一句

滝つぼの 今年のキスゲ より百合香

「禅庭花」の花を観て、今年は自分も少しは人の道を悟ったのかな不安に成ります。変化の無い生活の反省にキスゲを見習いたいと。
未だ不安に成るのでは悟りはキスゲの様にないのかも知れませんね。

禅僧に執ってみれば、自然の低位にある壺に咲くキスゲには花としての強さと悟りの変化がみられるのでしょうね。

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[14286] 甘草
福管理人
2017/05/25 12:01 - パソコン
 屋敷の隅の庭の滝の隅に甘草の花が咲いています。
地形を崩さずに作り上げている枯山水なので、実は屋敷の隅には山から流れる滝があるのです。滝の跡が枯山水にした為に今でも2カ所遺されています。

平安の昔からあった様で、万葉集や小野妹子等に詠まれていて、ここにすぐ下の藤白の浜に流れ落ちる水系の流れの様の事が読まれています。
恐らくはこの滝の事を読んだのではと観ています。

この滝の隅にこの太根の甘草が毎年咲きます。
この甘草も昔からのものでは無いでしょうか。
ユリを大きくした花を咲かせ香りは抜群で、周囲に咲いている事が直ぐに判ります。
それだけに周囲ではいろいろな花か百華総覧の様に咲いているのに、滝と融合してひっそりと咲くのがこの花の特徴です。

そこで、一句

忘れ咲き 避ける甘草 滝陰げに

漢方薬に成るのですが、甘草には色々な種類があります。
この甘草は育ててるわけではありません。
滝の岩石の隙間にものすごい根を張っているのです。

ひっそりと咲く事等を考えると、甘草自身が恥じらって避けているかも知れません。以心伝心で従ってこちらも忘れている事が多いのです。
ですが、咲くと突然、他の花など跳ね除けるかの様にその存在を強く知らしめるのです。

人の世も 何もしないで強く育った者の方が味わいのある花を咲かせる人間に育ちますよね
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かんりにん挨拶 -
  • 皆さん こんにちは、「青木氏氏」の管理人です。どなたでも ご自分の氏(うじ)について 多少なりとも興味があることと思われます。もちろん私は青木と申しますが、元来 青木という氏について とても興味がありました。そういったことがキッカケとなり、このサイトを立ち上げる事となったわけです。ミズキ科 アオキ属 アオキ

  • ここでは、「青木」という氏について、いろいろな角度から研究してみたいと思っています。一からのスタートで、まだ少しだけしか分からないのですが、氏のルーツは地名から来ているケースが80%くらいだそうです。各地に青木という地名があることから、青木という氏も ご多分に漏れることは無く、地名が由来のようですね。
    (※後記 - ↑ 研究が進んでいくうちに結構違うことが判明! ↓)

  • その昔、青木という場所があり、そこに住んでいた人が「青木」と名乗っていた。その青木さんの子孫が各地に移り住んで行った。というのが、通説のようです。ただ、青木という地名は全国各地に存在し、そのルーツはどこにあるのかよくわかりません。その各地に青木という地名があるのは、ある有力な青木さんが他の地方に移り住み、その場所自体が青木という地名になったケースなのでしょう。そういう風に増えていったと思われます。その後 明治維新の折、平民もすべて苗字を名乗るようになった際、それ以前よりも 青木姓が爆発的に増えたものではないかと...

  • まあ、ルーツに関しては、情報が多すぎて 素人の私は あまり深く探らないほうがよさそうです。とりあえず、基本的なしっかりとした情報を得ることが当面の目標になります。それをやりつつ、全国の青木さんの活動状況や関連情報を集めて行きたいと思っています。このサイトは読者参加型のサイト構成にしましたので、よろしければ 世界各地からの青木さんからの情報をいろいろお待ちしております。

  • 素人が運営しているサイトですから、誤認、誤情報などが多々あると思います。もしそういったことがありましたら、各掲示板や ここまでご連絡ください。ご意見、ご感想などもお待ちしております。

  • 最後に アオキさんには「青木」だけではなく「青樹」や「葵木」などいろいろ いらっしゃるようですが、たまたま私が青木という字であったから青木と書いています。そういう字違いのアオキさんも同じくご参加ください。字違いのアオキさん情報も調べてみたいと思います。
    - 2003/4/12 吉日 (写真はアオキ / 大阪百樹の佐藤様より)
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