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■2017/05/18()
「伝統シリーズ−34」 「青木氏の歴史観−7」
「青木氏の歴史観」には、「他氏と異なる特異性」があり、この歴[史観−7」は特異性と云うより無い慣習である。

それは、「家人」と云う制度があって、この家人の制度で青木氏の組織は組まれていた。
そして、そのその事で、特異性を持ちながらも「青木氏」は生き延びられたとも考えられるのである。

本来であれば、特異性があれば先ず一般的条件として、封建社会の中では社会からはみ出され生き残る事は難しかった筈である。

しかし、その封建社会にも何とか迎合してこの特異性をのこして生き残った。
それが、「家人制度」である



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静かな庭
静かな庭
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■解説
冬の静けさが感じられるのではないでしょうか。

自然の成行きに任して出来た庭に冬の日差しが差し込み、人の気配の無い静けさが感じられる庭です。

この庭は既に100年以上経っていますが、故意に造園をせず自然に生えてきた木々を育て、それを適度に枝葉を剪定して造り上げている庭です。
この庭の南には山の景観がありそれに溶け込むようにした実質の枯れ山水です。
色々な木の種が飛び自然の力により生えて来る木々の構成です。
最近は山川草木の枯れ山水ではなくなり周囲が賑やかに成りました
でも、何とか先祖の意思に沿って今もこの庭の自然美を守っています。

でも、今では車の行き交う熊野古道沿いに...以下省略
この写真に 1 POINT +
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もちの木と光
もちの木と光
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■解説
これは「もちの木」です。
庭木としては大変よく用いられ好まれる木です。
それはこの「木の姿」と「木肌」が綺麗である事によります。
更にこの木は秋から冬に掛けて長い間真っ赤な5ミリ程度の実を木全体に着けて綺麗だからです。
そして、大変に大きく太くなる木で松の代わりに庭の中心に据える事の出来る木だからです。
当然に、これ等の事から小鳥が来る事に成ります。そして、赤い実を食べに多くの種類の小鳥が群れを成して来るのです。
落葉樹ですが剪定も易しいし年に2度落葉するので、新芽を見られるので庭木にも適している事に成ります。
ところが、未だ利点があるのです。
この木の樹液なのです。木の太い幹...以下省略
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雑談掲示板 - 世界中の青木さんの憩いの場
[14286] 甘草
福管理人 - 2017/05/25 12:01 - パソコン
 屋敷の隅の庭の滝の隅に甘草の花が咲いています。
地形を崩さずに作り上げている枯山水なので、実は屋敷の隅には山から流れる滝があるのです。滝の跡が枯山水にした為に今でも2カ所遺されています。

平安の昔からあった様で、万葉集や小野妹子等に詠まれていて、ここにすぐ下の藤白の浜に流れ落ちる水系の流れの様の事が読まれています。
恐らくはこの滝の事を読んだのではと観ています。

この滝の隅にこの太根の甘草が毎年咲きます。
この甘草も昔からのものでは無いでしょうか。
ユリを大きくした花を咲かせ...以下略 続きはこちら
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青木ひろしさんへ - 2017/05/25(Thu) 08:49:55
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青木さやかさんへ - 2016/04/24(Sun) 03:45:12
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青木真也 [格闘家]さんへ - 2015/12/29(Tue) 08:23:53
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青木ルーツ掲示板


「青木」という氏についての「ルーツ」などのまじめな話や、
青木氏にまつわる情報などを集めています。
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青木氏氏 研究室


青木氏に纏わる膨大な資料です。
最初は少し難しいかもしれませんが、
じっくり読めば青木氏のルーツが次第に見えてきます。
あせらず、時間をかけて読んでみて下さい。

- 最新記事 -
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教えてください 大多喜☆青木 メール 2011/8/25(木) 
実家にある古い家紋なんですが。。。
何という家紋なんでしょうか?
古いお墓や、仏壇のお位牌に元禄や寛永、明和などの年号が書かれており、最近になり自分のルーツとか気になりました。
教えてください。


大多喜☆青木 メール 2011/8/27(土) 
読んでいたら、分かってきました。
ありがとうございました。



なんていうんでしょうか ちさちー 2010/12/29(水) 
……丸に三つ州浜?



丸に二足橘? 青木康弘 2009/7/15(水) 
うちの墓石の家紋なんですが、ごくふつうの丸に橘の足が分かれてるんですけど、台付き橘みたいに台はないし。何なんですかね?見たことありますか?

丸に台付き橘 きくち 2009/12/1(火) 
うちの家紋。。。全体の雰囲気と実の描き方などの点で殆ど同じ。なのですが、愛媛県八幡浜の菊池です。当地の菊池は九州の菊池に起源を持ち、紋は2枚鷹の羽または違い鷹の羽。しかし私の家の紋はなぜか台付きの橘。ずっと、何かの間違いか程度に思っていましたが、大正生まれの親戚が、うち(の橘)は台ぜ(方言で"だよ"の意)と子供の頃に教えてもらったと最近伺いました。台付き橘つながりで、何か青木と菊池で関係があるのでしょうかね。



三州浜 青木 2009/7/11(土) 
うちの青木の「表紋」です。「裏紋」は青木の富士です。

そっすか〜・・・ もも 2013/8/18(日) 
へえ。おもしろいっすね。


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  • 2017/05/18()
    「伝統シリーズ−34」 「青木氏の歴史観−7」
    「青木氏の歴史観」には、「他氏と異なる特異性」があり、この歴[史観−7」は特異性と云うより無い慣習である。

    それは、「家人」と云う制度があって、この家人の制度で青木氏の組織は組まれていた。
    そして、そのその事で、特異性を持ちながらも「青木氏」は生き延びられたとも考えられるのである。

    本来であれば、特異性があれば先ず一般的条件として、封建社会の中では社会からはみ出され生き残る事は難しかった筈である。

    しかし、その封建社会にも何とか迎合してこの特異性をのこして生き残った。
    それが、「家人制度」である


  • 2017/04/18()
    伝統シリーズ−6
    青木氏の歴史観ー6

    さて、「青木氏」を続けます。
    「悠久の歴史」を持っていますので、なかなか語り切れないところもあります。

    それ故に、他氏と異なり「個別で固有の歴史観」と云うものが存在します。

    前回でも述べましたが、他氏との「慣習仕来り掟の乖離」を起しています。

    ところが、この「青木氏の歴史観」が以外に多くに信じがたい程に「江戸期までの慣習仕来り掟」に大きな影響を与えているのです。


    それを論じます。

  • 2017/03/19()
    青木氏の歴史観ー4
    「青木氏」はとんでもない長い「悠久の歴史」を持っています。

    それ故に、他氏と異なり「個別で固有の歴史観」と云うものが存在します。

    この多くは、他氏との「慣習仕来り掟の乖離」を起しています。

    ところがこの歴史観が江戸期までの慣習仕来り掟に大きな影響を与えているのです。

    それを掘り起こしているところです。

    さて、前回は、「准」等の用語の事に付いて論じました。

    今回は、明治維新後の「紀州藩」と「青木氏の関り」で論じています。
    前段でも、「青木氏」は多くの事で関わり、独特の「青木氏の歴史観」が構築されました。

    ところが、明治維新に成っても、紀州藩は御三家の中でも何とか独立して「生き残り」を図りました。
    紀州藩の奇策と呼ばれ、四つの奇策が形振り構わず実行されました。

    この「四つ奇策」で、青木氏は大きく振り回され「青木氏」に残る「歴史観」として「大痛手」を負います。

    二つの青木氏に関わった表に出ない歴史観です。

    是非、知って置いてください。
    これもまた知らなければ「青木氏」を本当に理解することはできません。

  • 2017/01/19()
    「伝統シリーズ 32」 「青木氏の歴史観−4」
    「青木氏」はとんでもない長い「悠久の歴史」を持っています。

    それ故に、他氏と異なり「個別で固有の歴史観」と云うものが存在します。

    この多くは、他氏との「慣習仕来り掟の乖離」を起しています。

    ところがこの歴史観が江戸期までの慣習仕来り掟に大きな影響を与えているのです。

    それを掘り起こしているところです。

    さて、前回は、「准」等の用語の事に付いて論じました。

    今回は、明治維新後の「紀州藩」と「青木氏の関り」で論じています。
    前段でも、「青木氏」は多くの事で関わり、独特の「青木氏の歴史観」が構築されました。

    ところが、明治維新に成っても、紀州藩は御三家の中でも何とか独立して「生き残り」を図りました。
    紀州藩の奇策と呼ばれ、四つの奇策が形振り構わず実行されました。

    この「四つ奇策」で、青木氏は大きく振り回され「青木氏」に残る「歴史観」として「大痛手」を負います。

    二つの青木氏に関わった表に出ない歴史観です。

    是非、知って置いてください。
    これもまた知らなければ「青木氏」を本当に理解することはできません。

  • 2016/10/23()
    伝統と青木氏の変化
    伝統シリーズー29を投稿


    古式伝統を頑なに護りながらも時代は大きく変化して行く。

    この変化に追随できなければ青木氏は滅亡する。

    ところが、青木氏はこの伝統を護り、且つ、青木氏を変化させて発展させると云う離れ業を見事に見せた。
    その悪戦苦闘を検証し、悠久の時を青木氏にはどのような「心の伝統」を持っているのかを探る。

    情報が極めて少なくなっている中で、全国の青木さんの歴史を描きます。

    その「青木氏」が持つ「固有の歴史観」の中で「隅に隠れた歴史観」を掘り起こします。

  • 2016/08/05()
    「伊勢と古式伝統」
    「伝統シリーズー26」

    この「古式伝統」は」伊勢の殖産」で支えられ、この「殖産」が伊勢の多くの人が関わっていたのです。
    云い換えれば、「伝統」あっての殖産の関係に在りました。

    「伝統」=「殖産」の数式論の上に成り立っていたのです。

    これは伊勢に限らず、青木氏の定住地にも云える事です。
    記録が伊勢と土地柄から多く遺されている関係上、「伊勢」を中心に論じます。

    びっくりする様な伝統が青木氏から出ている事が判ります。

  • 2016/06/02()
    享保後の難題
    「伝統−21」より更に「商業組合」は江戸で益々発展しましたが、吉宗没後の執政にはリフレーション政策が理解されていませんでした。

    その改革は吉宗の跡は暫くは引き継がれますが、ところが、リフレーション政策は官僚族に理解されず、結局、執政田沼に依って「商業組合」は諸悪の根源の様に言われ、冥加金まで取られ、遂には次ぎの執政水野によって禁止令が出ます。

    これでは「青木氏」と「江戸の伊勢屋」は江戸にいる事は完全に出来なくなりました。

    さて、その後、新たに江戸にでるには大きな難題が待ち受けていたのです。
    青木氏に大変な事が起こります。

    このシリーズでも、「青木氏の歴史観」とも成る「青木氏の驚くべき史実」が出てきます。


  • 2016/02/09()
    江戸の伊勢屋
    「伝統−20」より更に「商業組合」は江戸で益々発展します。

    享保改革の基本として、吉宗はリフレーション政策を実行しますが、その改革の元の「勘定方指導」(大名格身分)で布衣着用の身分で青木氏は支えます。

    「伊勢の紙屋」は「江戸の伊勢屋」に拠点を置き、伊勢から「改革の指令」を送ります。

    「青木氏」は伊勢から江戸に向けて「商業組合」を移して「享保の改革」を苦労して成功させますが、この時の「江戸の伊勢屋」の働き具合を論じます。

    このシリーズでも「青木氏の驚くべき史実」が出てきます。

    是非に、「青木氏の歴史観」をできるだけ増やしてください。

  • 2015/09/27()
    投稿のお知らせ
    「伝統シリーズ 20」のお知らせ

    投稿予定に成っていた「伝統シリーズの20」は、投稿を近日予定。

    「原稿の修正見直し中」。

    青木氏が15地域で当時としては全く新しい「商業組合」を結成しました。
    この商業組合は享保の改革で吉宗と共に江戸に出ます。

    江戸社会に大きく貢献した事を論じます。
    これを通じて、更に一段と「青木氏の生き様」が観えて来ると思います。

    伝統の19に続いていますので前段までの伝統シリーズを必ずお読みに成って本論に入ってください。


    「伝統シリーズ20」は「青木氏と連携した商人」として「射和商人」の行動とその「生き様」に付いて論じていきます。




  • 2015/07/17()
    伝統シリーズー17
    伝統シリーズ」では今年8番目の投稿と成ります。

    二つの青木氏は三つの発祥源や賜姓五役や国策氏としての難しい立場があった。


    この立場を護っている事だけでは、厳しい戦乱の中では生き残る事は到底無理である。

    そこで、この立場を護りながら、本音の処では民の批判を受けない様に、民の信頼を勝ち得る様に動いた。


    これらの事は青木氏にだけしか解明できない歴史記録です。
    これを子孫に遺そうとしています。

    大変、日本の重要な歴史に関わって居た事が判ります。


    筆者の若い時に作成した「二つの論文」を一つをメインにしてもう一つを組み合わせて編集していますので、隙間の説明不足を埋める為に色々なご意見を聞き入れ乍らまとめて行きますので更新が続く事に成ります。
    次ぎの論文までの間に完成させたいと頑張っています。

  • 2015/01/13()
    「「秀郷流青木氏」と「融合族の発祥」
    今年六番目の投稿です。

    「伝統 15」です。

    「青木氏の伝統」は続けて更に掘り起こします.
    青木氏に遺された数少ない資料と公的な資料を考察して、判ら無いところは推論を構築して駆使して続けます。

    「青木氏の四家」が構築された環境等から青木氏はより一層大きく成り民から大きな信頼を獲得します。


    ”[青木氏の四家の概念」がどうぞくの血縁族でありながら、更に「青木氏同士の融合族」が発祥し幅広く成りました。

    この事により更にその概念は、揺るぎないものとして確立されて行きます。





  • 2015/01/01()
    謹賀新年
    本年もよろしくお願いします。

    昨年は、大変多くのお便りを頂きました。
    御礼申し上げます。

    今年も引き続き、「青木氏の伝統シリーズ」を投稿する予定です。
    現在は「伝統9」ですが、正月15日頃に引き続き「伝統10」を投稿予定です。

    青木氏が「悠久の歴史」の中で継承して来て、消えて仕舞った身の回りの「伝統」を掘り起こそうとしています。
    「青木氏」には他氏には無い「独特の伝統」が在ったのですが、それだけに現在では消えがちとなります。

    「伝統の継承」には、それに「必要とする力や環境」が無くては成り立ちません。

    それには最早、難しい事に成りつつあります。
    そこで、「青木氏のロマン」として、何とか「文章」にして遺そうとしています。
    「無形の伝統」を文章にするには「充分な表現力」を必要とします。
    何とか頑張って、より多く、正しく、判り易く、伝えたいと思っています。

    全国の青木氏族の多くのお便りをお待ちしています。

  • 2014/07/29()
    伝統シリーズ
    伝統シリヘズの新しく「伝統−9」を投稿しました。

    今度は、「古来宗教」の「密教の伝統」に付いて論じます。

    青木氏は「密教」ですが、「古来の宗教」を継承していて、古来から「和魂荒魂」と呼んでいました。
    この言葉の伝統が消えて、昔は普通に知られていた”三宝荒神さん”も今はあまり知られていない事です。
    ”青木氏だけが継承して来た宗教”で、日本書紀にもその信仰の事が書かれています。

  • 2014/03/08()
    青木氏の分布図
     投稿中

    青木氏の分布と子孫力−12
     
    「伝統」シリーズ第三弾としてその「伝統の分布状況」を網羅させます。

     シリーズは12で終わります。

    次ぎは又戻って「伝統シリーズ」に成ります.
    伝統4からスタートします。
    生活の面にまでさかのぼって追求して生き様を網羅します。
    密教系の面が多く出てます。

  • 2013/08/29()
    お知らせ−(雑談掲示板)
    最近、雑談掲示板に不良投稿があります。
    絶対に応じない様にしてください。
    危険です。
    管理人室で削除して適切に処理しますので注意してください。

  • 2013/08/27()
    瀬戸内の海族のその後
    青木氏の守護神(神明社)で一部触れましたが、「函館の青木さん」からのお便りで「瀬戸内」のお尋ねがありましたので、更に詳しく投稿しました。
    メモリーの関係で割愛しましたが、丁度良い機会なので、瀬戸内の海族の海部等のその後をレポートしました。

    「塩飽水軍」に付いてです。
    (神明社のところでは「村上水軍」で留めました。)

    参考になるのでルーツ掲示板を是非お読みください。
    長嶋さんのお便りでお答えした「青木氏族九州長嶋氏」の「九州長嶋氏」との丁度つなぎ目の時代のところです。

  • 2013/08/08()
    「青木氏の伝統」−「噠嚫−達親」
    青木氏の歴史的な伝統に関する事柄をシリーズで投稿します。

    今回は、「噠嚫−達親」に付いてです。「青木氏の言葉」と位置づけられるものです。
    是非、この「青木氏の達親」が変化して現在では大いに使われている言葉があります。
    それは「達者」なのです。
    青木氏の人は是非知って置いてください。
    (投稿欄には「噠嚫」が入っていません)

  • 2013/06/23()
    787ジャンボ機に思う事(技術論)−1 の投稿
    787ジャンボ機に思う事(技術論)−1

    現在、話題に成っている問題ですが、「物造りの氏」御師の青木氏として、この件について論じます。
    3段に分けて続けて投稿します。

    技術論で判りにくいかも知れませんが、出来るだけ丁寧に判りやすく書いたつもりです。
    我慢して呼んでください。

    787は70%の国産機ですので、何とか解決してもらいたいと思って論じました。
    100%国産化で航空産業も「日本発の製品」に成るようになってもらいたいです。

    中国の新幹線のときも技術論でしたが、これも実は話によると裏では政治的に役に立ったようです。
    本件も米国との間で政治性が裏で動いていると聞いています。

  • 2013/06/22()
    中国の新幹線脱線事故(潜在的欠陥) の掲示板から研究室に整理
    上記の投稿は以前に投稿したものです。

    投稿内容が増えましたので、掲示板の方の整理します。
    まず、この内容からルーツ掲示板から研究室に整理の為に移しました。

    掲示板の容量が多くなりましたので、これからも、続けて行なう予定です。

    追伸
    近日中に、仮称「787の技術論」を投稿予定です。

  • 2013/06/13()
    787ジャンボ機に思う事(技術論)−1
    787ジャンボ機に思う事(技術論)−1

    現在、話題に成っている問題ですが、「物造りの氏」御師の青木氏として、この件について論じます。
    3段に分けて続けて投稿します。

    技術論で判りにくいかも知れませんが、出来るだけ丁寧に判りやすく書いたつもりです。
    我慢して呼んでください。

    787は70%の国産機ですので、何とか解決してもらいたいと思って論じました。
    100%国産化で航空産業も「日本発の製品」に成るようになってもらいたいです。

    中国の新幹線のときも技術論でしたが、これも実は話によると裏では政治的に役に立ったようです。
    本件も米国との間で政治性が裏で動いていると聞いています。

  • 2013/04/27()
    家訓10訓の家訓10の投稿
    最終の家訓10を投稿しました。

    家訓10訓の歴史的な背景を検証します。
    青木氏ならではの研究課題です。
    青木氏なら必見です。

    青木氏の家訓10訓は完了です。

    次回の投稿は「伝統品シリーズ」で投稿します。
    ある伝統品に持つ歴史的な事を説明しながらそれに纏わる意味合いを論じます。
    写真を使います。

  • 2013/02/14()
    「青木氏の家訓10訓」の「家訓9」 投稿
    「家訓9」は2年程度投稿を保留していましたが、[青木氏の守護神(神明社)]が終わりましたので、続けます。
    この「家訓9」はこの、[青木氏の守護神(神明社)]に大きく関わる内容と成っている為に、ご理解を深める事を優先して先に投稿を済ませました。
    この「家訓9」は全ての家訓の前提に成っているもので、なかなか難易な家訓でした。
    この家訓10訓は要点を置き換えれば何にでも云える内容で、判りやすくする為に「家の中の出来事」に話を置き換えて誡めています。人生訓としてその土台に成る「青木氏の生き様の前提」と成ります。

  • 2013/01/09()
    謹賀新年
    今年も頑張って行きましょう。
    青木氏をより掘り下げて行きたいと思います。

    青木家の家訓10訓−9に取りかかります。
    原稿を投稿用に編集し直しています。

    家訓9は「煩悩」です。

    先祖の意味する所が少し仏教の煩悩の定義と違っている様です。
    「煩悩」は宗派に依って色々な説があるのですが、古代密教を引き継ぐ青木氏の浄土宗の煩悩説は、宗教論争が起った平安期の宗派乱立の頃の内容や定義と違っていたのでは無いかと云う印象を持っています。
    もう少し穏やかで現実的であったのかなと云う印象です。
    青木氏の立場や家筋や生き様から違っていた可能性もあります。


  • 2012/12/31()
    ご挨拶
    今年1年 大変お世話に成りました。無事にサイトを運営できました。
    色々と外国や国内からから攻撃されたりして大変でしたが、皆様のご支援により青木氏のサイトを維持管理できました。感謝致します。来年もよろしくお願いします。

    1年8ケ月を掛けて「青木氏と守護神(神明社)」を完成させる事が出来ました。何とか青木氏伝統の情報の一端を伝達できたとも考えています。後は青木さんの咀嚼に期待します。
    これからもより充実できる様に研究結果を投稿します。
    続けて、「青木氏家訓10訓」を継続します。

    これからもご意見ご質問をどしどしとお寄せください。宜しくお願いします。
    来年もサイトをよろしくお願いします。

  • 2012/12/10()
    「青木氏と守護神」(神明社)
    「青木氏と守護神」(神明社)は−22で完了しました。

    青木氏に関する事柄を最大限に残そうとして長い間調べた事を取り纏めて研究し青木氏の研究を始めた最初の研究でした。
    祖父の代の明治35年に「松阪の大火」で焼失した青木氏に関する歴史書のような形で纏められていた「青木氏の由来書」なるものが無くなり、父より筆者が学生の頃に何とか復元して欲しいの旨の依頼があり、卒業後この青木氏の研究に取り組みました。残された資料や口伝から紐解きのように次第に核心へと近づき35年程度の先に本論が完成しました。その家用の原稿を元に現代様に編集しなおして投稿用に書き直したものです。
    この研究の成果をベースに更に研究巾を広げて研究し研究室の投稿内容に成っています。
    未だ纏めきれない原稿がありますが何時か投稿できる様に編集してみたいと考えています。

    本論は青木氏にとって重要なことは何度も重複する様に敢えて各所に別の面から観た内容として書き記しています。
    本論の編集や研究には多くの歴史同好会の親友の協力の下に完成しています。
    多くの歴史書などの記述には一概に信用できない思惑が歴史書には潜んでいますので、筆者なりに検証しながら史実と認められるものに付いての利用としています。
    これには先ずはあらゆる範囲の「歴史の雑学」を習得する事にしてこの思惑分をフィルターして参考としています。特に「時代毎の慣習」の把握が判断に大きく左右する事からこの事に苦労したところです。慣習によって結論が逆転する事が多いのです。どうしてもつい現代風に観てしまうのです。後で、ハッと気が着く事がたびたびでした。
    又、現代の通説が青木氏の資料から観ると矛盾する事が多くありこの通説にもチェックを入れています。
    通説なるものが現代風の思考で通説化されている事が多いのです。またある種の思惑も入っている場合が多いのです。通説と成っているものも完全には信用していません。
    本論はその様な事を配慮して論じていますのでそのつもりでお読みください。

    次ぎは家訓の完成を目指します。

  • 2012/11/08()
    青木氏の守護神(神明社)−22を近日中 投稿
    「青木氏の守護神」(神明社)の最後の投稿と成ります。

    「守護神の創造」と「神明社の建立」と「賜姓族の2つの青木氏」が現在まで生き延びる事ができた「根底の条件」が何であったのかを検証します。

    この投稿後は「青木家の家訓10訓」に戻ります。

  • 2012/09/28()
    青木氏と守護神(神明社)−21
    お待たせしました。

    青木氏と守護神(神明社)−21を投稿しました。

    基礎データの考察検証の第2段です。

    青木氏と守護神(神明社)−19までの前段のデータから読み取れる基本的な「青木氏の生き様」等に付いて考察しています。「青木氏雑学」としてはより幅広く理解が出来るのではないかと思います。

    最後に次ぎの−22で完です。

  • 2012/08/25()
    青木氏と守護神(神明社)−20
    青木氏と守護神(神明社)−20を投稿しました。

    投稿が予告より大分遅れました。
    昔の基礎データなので考察文が雑文と成っていて修正に手間取りました。

    本段は2/2で行います。
    前段と異なり内容は基データの考察と検証です。
    基本的な「青木氏の生き様」が見えてきます。
    青木氏の雑学に成り、他の論文の理解度が増えると思います。この分析が他の論文の基礎と成っています。

  • 2012/06/29()
    青木氏と守護神(神明社)−20の予告
    青木氏と守護神(神明社)−20の投稿予告

    最終編です。
    −20はまとめと付録データです。

    本論の「神明社は青木氏を物語る上でその基礎となる部分ですが、青木氏を研究する上で最初の段階で研究を始めたテーマでした。

    これを進めるに当り多くの疑問が生まれそれを一つ一つ解明してゆきながら研究室の論文と成りました。
    かなり長い期間を要しました。多くの関係者の協力を得て出来上がったものです。

    次ぎの論文は青木氏家訓10訓に戻ります。家訓9と家訓10です。

    その後、大部少なくなりましたが、我が家に遺されている歴史遺産の幾つかに付いて論文として公開する予定です。古い時代の生活慣習が判ります。

    お楽しみに。

  • 2012/06/11()
    青木氏と守護神(神明社)−19を投稿
    青木氏と守護神(神明社)-19の投稿しました。


    今までに青木氏と守護神(神明社)−1−19を投稿しました。
    全国的な神明社の関わりに付いては終り、神明社の根幹論を展開します。

    祖先神−神明社の皇祖神に繋がる事を更に掘り下げてきましたが、−19からは神明社に関わる自然神をベ−スとしているその根幹概論を論理的に論じて展開します。

  • 2012/06/07()
    青木氏と守護神(神明社)−19を投稿予告
    青木氏と守護神(神明社)の投稿予告


    今までに青木氏と守護神(神明社)−1−18を投稿しました。
    全国的な神明社の関わりに付いては終り、神明社の根幹論を展開します。

    祖先神−神明社の皇祖神に繋がる事を更に掘り下げてきましたが、−19からは神明社に関わる自然神をベ−スとしているその根幹概論を論理的に論じて展開します。



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※ここは雑談用の掲示板です。
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[14286] 甘草
福管理人
2017/05/25 12:01 - パソコン
 屋敷の隅の庭の滝の隅に甘草の花が咲いています。
地形を崩さずに作り上げている枯山水なので、実は屋敷の隅には山から流れる滝があるのです。滝の跡が枯山水にした為に今でも2カ所遺されています。

平安の昔からあった様で、万葉集や小野妹子等に詠まれていて、ここにすぐ下の藤白の浜に流れ落ちる水系の流れの様の事が読まれています。
恐らくはこの滝の事を読んだのではと観ています。

この滝の隅にこの太根の甘草が毎年咲きます。
この甘草も昔からのものでは無いでしょうか。
ユリを大きくした花を咲かせ香りは抜群で、周囲に咲いている事が直ぐに判ります。
それだけに周囲ではいろいろな花か百華総覧の様に咲いているのに、滝と融合してひっそりと咲くのがこの花の特徴です。

そこで、一句

忘れ咲き 避ける甘草 滝陰げに

漢方薬に成るのですが、甘草には色々な種類があります。
この甘草は育ててるわけではありません。
滝の岩石の隙間にものすごい根を張っているのです。

ひっそりと咲く事等を考えると、甘草自身が避けているかも知れません。
従ってこちらも忘れている事が多いのです。
ですが、咲くと突然、他の花など跳ね除けるかの様にその存在を強く知らしめるのです。

人の世も 何もしないで強く育った者の方が味わいのある花を咲かせる人間に育ちますよね
返信する
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[14285] 沈丁花
福管理人
2017/05/21 10:28 - パソコン
 世には香り、綺麗さ、音、色、形 等で人間や生き物にその存在を知らしめる方法が沢山あります。

人だけで云えば、五感に訴える事に成るでしょう。

その中でも、沈丁花の香りはダントツです。
ところが、普通であれば、これに伴って虫や小鳥なども多く集まって来るものです。
この沈丁花に関しては虫程度がこっそりと寄って来るていどで周囲の花に負けて余り来ないのが普通です。

とすれば花の形や色は今一つと成れば、後は香りなのですが、自然の摂理であれば、何の為にこの極めて強い香りを出すのでしょうか。

人の為に咲いている訳ではないのに、最も多くの花の咲く時期に何とかその存在を遠くまで知らしめるために極めて強い香りを出しているかもしれません。
これ程遠くまで届く香りは大木に成る木犀くらいでしょう。

大木にも成らない沈丁花がいじらしく感じられます。
そこで、一句

花くらべ 居どこ教える 沈丁花

家には、沈丁花ばかりの花壇があって、香りでは確実に他の花の香を打ち消しています。

この花は剪定が難しく、剪定時期と剪定箇所を間違えると余り満開に成る程の花芽は付きません、香りも強く出ません。

更には、菌に弱いのです。ですから毎年、挿し木をして次の木の準備をしてやります。
恐らくは、沈丁花も沈丁花なりにこの事を知っているのかもしれませんね。

人の世も同じ気がして意地らしく手入れは怠りません。
花にも当に生きる為に苦労している様子が剪定しているとよくわかります。
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[14284]
福管理人
2017/05/18 11:20 - パソコン
 子供の頃、よく遊んだ神社の古木で、新枝の出る頃に枝に縄を結び付けて神主さんに危険だからと云って叱られながらよく遊んだものだ。

この遊びはこの近所の子供の遊びのステイタスでもあった。
「遊び」と云っても360度回転する様なサーカスに似た怖さ知らずの遊びで、木も大きいし、この程度の「遊び」が出来なければ、仲間に入れてくれない。

何故ならば、いざと云う時には逃げなくてはならないからだ。
それには俊敏性が必要でその俊敏性を競い合うと云う事もあった。
それで子供のグループの中での主導権が決まる。

そもそも当時は、「ブランコの縄」を自分で編むところから出来なくてはならないからだ。
リーダーがそれが出来なくてはこの遊びは成り立たない。

そこで、一句

大楠の ブランコの枝は 今は幹

この超古木の楠木は太さなどでは表現できないくらいで、平安初期からの古木である。
平安の姿をした人々が此処で泊まり休んだりした。

古木をよく見ると、昔、平安期から子供も同じ様な遊び事をして遊んだと観られる傷跡が観られる。

この熊野古道の史跡は、何も「歴史の史跡」だけではなく、「子供の遊びの史跡」でもあるのだ。
古いと云う事だけではなく、「人間の生き様」を遺した古木でもある。
歴史を紐解けば、この古木の前付近で、現実に主導権争いで殺戮があった。

もっと云えば、民主主義の世界と云えども、突き詰めれば「理想」では無く、「人の世界」も同じ様な「主導権争い」で決まる。
未だ変わることなく「無常の世」でもある。

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[14283] アマリリス
福管理人
2017/05/15 10:34 - パソコン
 毎朝の事ですが、朝に庭に出ると庭石の横に植えたアマリリス群が咲いています。
この花は時計の様に、日差しに向かって花向きを変えます。
ですから、この花の良いとこばかりを観る事が出来ないのです。
後ろ向き花姿も鑑賞しなくては成りません。

そして、それはどんなに曇っていてもわずかな光を捉えて同じ事を繰り返すのです。

何かその花の特徴に教えられる事の方が強くあって、花の美しさや趣よりもこの特徴に不思議に魅かれるのです。

枯山水の一つの具材で、自然の中に溶け込まして人生観を表現するものではないでしょうか。
若い時は判りませんでしたが、故に親もこの花を各所に植えていたのだと思います。

そこで、一句

今朝もまた 日差しに向かう アマリリス

アマリリスが咲くころに成ると、この花の事が気にかかる様に成ります。
そして、何となく独特の「安心感」を人に与えられるのです。

花葉は人に多くの感情を与えますが、安心感と云う点ではこの花が断トツです。
アマリリスの大きさや色合いや花の形や軸の太さや何をとっても安心感です。
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[14280]
福管理人
2017/05/12 11:29 - パソコン
 梅の時期は花と実の時期で鑑賞季は違います。

2月に花 6月に実となり、夫々に見ごたえのある趣です。
梅の花はその趣の良さから古来より多く読まれてきました。
然し、実も花には負けてはいません。

実は、殆どは「青梅」で色や香りとしての目立つ趣は持ってませんし、花の前後に「手入れ」をしないと見る影もないくらいに趣は無く成ります。

然し、ところが「南高梅」と云う梅は、桃との交配から生み出した梅で、梅も桃の実と同じ様に桃色の色をつけ、何とも言えない郷愁にかられる趣を醸し出すのです。

色だけではありません。
香りも桃と同じ様に芳香族の甘い香りを強く出すのです。

小さい頃はわらのかごを自分で編んで、それにこの梅を入れて子供の頃にそれぞれ遊んだものです。

中でも、この梅桃科に属した梅で、古来より生け花や俳句に詠まれ用いられていた「ゆすら梅」と云う梅のもあって、この「南高梅」よりも小ぶりで花と実によく似て両方の趣を持っています。

そこで、一句

わらかごに 幼心の ゆすら梅

「南高梅」には木の手入れでは「裾刈り」と云って、根の周りの土の地を見せずに草を常に短く刈るか、苔を植え付けます。

その為に、綺麗な実も熟して真っ赤に成って落花しても実として使えるのです。
其の侭に食べる事も出来ます。

最も香りの強い熟した実は梅酒に、落花前の実は梅干しに、その中間は梅ジュースにします。

この「南高梅」の下でや、「ゆすら梅」の思い出は、色と香りと趣とに包まれた子供の頃の遊びの思い出が出てきます。
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[14279] 南天
福管理人
2017/05/09 10:04 - パソコン
 南天の樹は、取り立てて目立つ季の樹ではりません。
でも庭には必ず植えられているものです。
そして、俳画や日本画の添図書きには目立たぬようにあるものです。
何故なのでしょうか。

それは、目立たぬも鳥や虫がこの南天の樹に寄って来るからで、人の感覚の中に絵としては、花鳥風月の趣がそそと持っていて、それが日本人の心を打つのだと思います。

枯山水には無くてはならない木です。
それは、冬の雪の景色にも、夏の日射しにも、そして、春の長閑な景色名も、花鳥風月の趣を消さないからでしょう。

そこで、一句

南天の 紅に拘り 葉も春に

南天の樹を一つで色紙に描ける樹は他に少ないですよね。
南天の樹は日本人の美意識の象徴と観ています。
その意味で年間0通じて紅で統一した春の葉の紅の色は目立ちます。
私はどちらかと云うと、春のこれぞばかりに咲く赤い花が咲き乱れる中で、この南天の春の紅葉(赤葉)は柔らかみがあって好きなのです。

「人」にも拘りのある様に、これを「樹」が持つ「拘り」と観ています。


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[14278] 綾目
福管理人
2017/05/04 11:39 - パソコン
 五月に似合うのは綾目草、杜若、花菖蒲ですね。

昔は、井戸の生活をしていました。
そして、この井戸の周囲には砂利を敷き、そこに、綾目等の花を必ず植えていました。

これには、それなりの理屈があつて、水回りの周囲は湿くことで不衛生に成る等の事があって植えていた事もあるのですが、別には、この水系の好む三品を庭に植えるには井戸などの水回り(湿地 花菖蒲)が必要なのでなかなか面倒な花なのです。


「綾目」はその名の通り花に「綾模様」があるからなのですが、取り分け江戸時代には「伊勢花三品」と呼ばれ、「菖蒲、蜀、撫子」が挙げられ名物であったもので、これが広まり中でも伊勢は元より肥後や江戸の名物にも成ったものでもあります。

花のマニアでは、この「綾模様」で価値が決まると云われていて、「花菖蒲」から「綾目」と呼ばれる様に成ったとも云われています。

毎年、手入れをしますが、そこで一句

井戸端の 綾目で競う 伊勢の花

この「綾目」は「文目」とも書いて、「素地」を楽しむ花とも云われます。

基本的には、科属が同じであるのですが。花菖蒲は6月の梅雨に、綾目は5月にとされています。
花ビラの見分けでは、「花ビラの根元」に、あやめは、綾模様が縞状に強く出ます。
花菖蒲は、黄色の模様の綾の縞模様が、杜若は、白の綾の縞模様が出ます。
花弁の模様は全て同じです。

昔は井戸端で食器等を洗いましたので、この三品には毒性があるので、水回りには必要なのです。
それ故に人は、この花を縁側から愛でて枯山水を競い合って楽しんだり、又、この「井戸端」に集まり「話の花」を咲かせ競いました。
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[14277] 牡丹
福管理人
2017/05/03 07:59 - パソコン
 牡丹は枯山水には最も似合う花と樹と云われています。
花も然ることながら樹姿も好まれ多くの俳句が読まれています。
樹姿から醸し出す趣が他の木とは違って持っているのだと云う事ですね。

牡丹の花の大きさや色からも他を威圧するものを持っています。
ところが、この牡丹も弱いものが有るのです。
それは雨です。雨によって花は雨の重さで廃れた様に成り真紅の花も陰りを見せます。

あの色は晴れていて映える色と観えます。

庭の手入れには特に気を使いますが、筆者はその牡丹の樹の手入れの苦労も込めての俳句に成る様です。
そこで、一句


万物も 溶かす牡丹に 憂雨の紅

これが、手入れの苦労も読み込んだ一句です。

”牡丹”と云う名を聞くと、独特の香りが脳に覚えていて出て来るようです。
そして、その香りを嗅ぐと脳の中の濁りの香りが消える様です。

そこで、それだけに牡丹は余りに主張する庭のど真ん中には植えません。
水分が適当に在りながらあり過ぎないところが良く、白い「は虫」の発生が激しいのです。

その為に花は華やかなのに植えている場所は植木などの影目の所です。
中には竹垣や藁屋根で囲う事もします。

然し、面倒でもこの花があるかないかで枯山水の評価は変わります。

世の中にもこのような事がありますよね。

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[14276] かたばみ草
福管理人
2017/04/29 10:41 - パソコン
 散歩路の路の袖に野酢の花が咲いていました。
この花の呼称には沢山あって地方でも呼び名が違う様です。

かたばみ草、すいしょう花、・・などと呼ばれます。

方言では、この言葉を下に多くの呼称が在ります、
昔は、田んぼの道端に一面に咲いていたものです。
最近では改良されて園芸用に成っている様です。
その花は濃い紫の色をしています。
この花を摘んで、蔓の様にして首飾の様にしていたようです。

大変色合いと云いは花の形といい酸味のある思い出に残る草花です。

それが、未だ残っていました。
そこで、一句


むらさきに 片脚留める 野酢の花

「家紋」にも用いられている花ですが、「人の幼心」に深く残っているのですね。


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[14275] 紅古竹
福管理人
2017/04/28 10:06 - パソコン
 実は、竹は青いものと思っている人が多いのではないでしょうか。

そうでは無いのです。
竹は五年以上経つと色が次第に変化して行くものなのです。

最後には、15年以上くらいたつと本当に紅色に成ります。
そして、50年経つと花を咲いて枯れます。
竹藪は、1M間隔で間引きをして一定に保つ必要があります。
この為に、古い竹は伐採されるのです。
故に、紅色までの竹は観る事が無いのです。

竹を使った細工物の場合は、むしろこの古竹が良いのです。
竹藪にこの紅古竹などが観えない場合は、筍の採掘藪です。

そこで、一句

藪暦 生きる姿の 紅古竹

庭には白竹と云って食用に開発された太竹で、白の筍を栽培しています。

この白筍を採らないで細工物に遺して置くと紅古竹に成るのです。

10年ひと昔と云いますが、20年物などの竹を観ると、自分の人生と重ね合わせて、その竹を愛おしく成ります。

周囲の竹に模範の様な形で立っています。

竹藪には、余り知られていませんが「藪暦」と云って年ごとの年暦が遺されるものなのです。

最近では、枯山水にも周囲の目を気にして使われなくなりましたが、私の家には未だ、竹藪は二か所あります。
「笹摺り」等があって人間には好まれたのですがね。
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かんりにん挨拶 -
  • 皆さん こんにちは、「青木氏氏」の管理人です。どなたでも ご自分の氏(うじ)について 多少なりとも興味があることと思われます。もちろん私は青木と申しますが、元来 青木という氏について とても興味がありました。そういったことがキッカケとなり、このサイトを立ち上げる事となったわけです。ミズキ科 アオキ属 アオキ

  • ここでは、「青木」という氏について、いろいろな角度から研究してみたいと思っています。一からのスタートで、まだ少しだけしか分からないのですが、氏のルーツは地名から来ているケースが80%くらいだそうです。各地に青木という地名があることから、青木という氏も ご多分に漏れることは無く、地名が由来のようですね。
    (※後記 - ↑ 研究が進んでいくうちに結構違うことが判明! ↓)

  • その昔、青木という場所があり、そこに住んでいた人が「青木」と名乗っていた。その青木さんの子孫が各地に移り住んで行った。というのが、通説のようです。ただ、青木という地名は全国各地に存在し、そのルーツはどこにあるのかよくわかりません。その各地に青木という地名があるのは、ある有力な青木さんが他の地方に移り住み、その場所自体が青木という地名になったケースなのでしょう。そういう風に増えていったと思われます。その後 明治維新の折、平民もすべて苗字を名乗るようになった際、それ以前よりも 青木姓が爆発的に増えたものではないかと...

  • まあ、ルーツに関しては、情報が多すぎて 素人の私は あまり深く探らないほうがよさそうです。とりあえず、基本的なしっかりとした情報を得ることが当面の目標になります。それをやりつつ、全国の青木さんの活動状況や関連情報を集めて行きたいと思っています。このサイトは読者参加型のサイト構成にしましたので、よろしければ 世界各地からの青木さんからの情報をいろいろお待ちしております。

  • 素人が運営しているサイトですから、誤認、誤情報などが多々あると思います。もしそういったことがありましたら、各掲示板や ここまでご連絡ください。ご意見、ご感想などもお待ちしております。

  • 最後に アオキさんには「青木」だけではなく「青樹」や「葵木」などいろいろ いらっしゃるようですが、たまたま私が青木という字であったから青木と書いています。そういう字違いのアオキさんも同じくご参加ください。字違いのアオキさん情報も調べてみたいと思います。
    - 2003/4/12 吉日 (写真はアオキ / 大阪百樹の佐藤様より)
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