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■2018/12/31()
伝統−46の投稿
平成30年の最後の投稿をしました。

伝統シリーズはまだまだ続きます。

来年も宜しくお願いします。


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青木氏氏 写真館 - 福管理人のカメラの腕が唸る
静かな庭
静かな庭
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■解説
冬の静けさが感じられるのではないでしょうか。

自然の成行きに任して出来た庭に冬の日差しが差し込み、人の気配の無い静けさが感じられる庭です。

この庭は既に100年以上経っていますが、故意に造園をせず自然に生えてきた木々を育て、それを適度に枝葉を剪定して造り上げている庭です。
この庭の南には山の景観がありそれに溶け込むようにした実質の枯れ山水です。
色々な木の種が飛び自然の力により生えて来る木々の構成です。
最近は山川草木の枯れ山水ではなくなり周囲が賑やかに成りました
でも、何とか先祖の意思に沿って今もこの庭の自然美を守っています。

でも、今では車の行き交う熊野古道沿いに...以下省略
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もちの木と光
もちの木と光
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■解説
これは「もちの木」です。
庭木としては大変よく用いられ好まれる木です。
それはこの「木の姿」と「木肌」が綺麗である事によります。
更にこの木は秋から冬に掛けて長い間真っ赤な5ミリ程度の実を木全体に着けて綺麗だからです。
そして、大変に大きく太くなる木で松の代わりに庭の中心に据える事の出来る木だからです。
当然に、これ等の事から小鳥が来る事に成ります。そして、赤い実を食べに多くの種類の小鳥が群れを成して来るのです。
落葉樹ですが剪定も易しいし年に2度落葉するので、新芽を見られるので庭木にも適している事に成ります。
ところが、未だ利点があるのです。
この木の樹液なのです。木の太い幹...以下省略
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雑談掲示板 - 世界中の青木さんの憩いの場
[14456] 和の美
副管理人 - 2019/01/12 10:12 - パソコン
 散歩中に 成人式を迎える娘さんたちが傍を通り過ぎて行きました。
突然、はなやいだ香りが漂ったのです。

和服に込められた真新しい香りと、娘たちの若々しい姿とが融合して、周囲には華やぎの香りが通り過ぎて行ったのです。
そして、その時のにぎやかな笑い声と笑顔と共に「三つの融合美」が私を新鮮にしたくれました。
そこで、一句です。

 華やぎの かほりにそえる はたちかな

これぞ不思議な美の現象ですよね。
日本人ならではの味わえない感覚ですし、外国人には理解され得ない感覚です。
...以下略 続きはこちら
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青木琢磨さんへ - 2019/01/02(Wed) 20:45:02
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青木真也 [格闘家]さんへ - 2018/11/11(Sun) 20:45:42
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青木宗高さんへ - 2018/11/08(Thu) 17:59:01
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青木大膳[風林火山]さんへ - 2018/10/30(Tue) 03:17:15
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青木さやか[大酒呑み女・看板屋]さんへ - 2017/05/17(Wed) 13:51:08
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青木康明さんへ - 2017/05/16(Tue) 09:00:09
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青木ルーツ掲示板 & 青木氏氏 研究室

青木ルーツ掲示板


「青木」という氏についての「ルーツ」などのまじめな話や、
青木氏にまつわる情報などを集めています。
みなさんからの貴重な情報をお待ちしております。
また、ご自分のルーツ等を調べたいが、どうしてよいか分からないという方や、
さらに詳しく知りたいと言う方はお気軽にお尋ね下さい。

- 最新記事 -
1140:新潟の青木氏 (4) / 1027:伊勢射和商人との接点について (10) / 1134:よろしくお願いいたします (1) / 1132:武田家属将美名録 (1) / 1130:私のルーツはどうなっているのでしょう? (1) /


青木氏氏 研究室


青木氏に纏わる膨大な資料です。
最初は少し難しいかもしれませんが、
じっくり読めば青木氏のルーツが次第に見えてきます。
あせらず、時間をかけて読んでみて下さい。

- 最新記事 -
302:「青木氏の伝統 1」−「達親」 (45) / 259:写真技術と色の理論−前編 (3) / 305:青木氏の分布と子孫力−1 (11) / 303:卑屈と萎縮の脱皮  / 296:787ジャンボ機に思う事(技術論)−1 (4) /


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1月18日(金)
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25日青木格さん  25日青木美丘さん 
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青木昆陽
昆陽が栽培に成功したサツマイモは全国に広がり、飢饉に苦しむ農民たちを救った。江戸時代のヒーロー
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教えてください 大多喜☆青木 メール 2011/8/25(木) 
実家にある古い家紋なんですが。。。
何という家紋なんでしょうか?
古いお墓や、仏壇のお位牌に元禄や寛永、明和などの年号が書かれており、最近になり自分のルーツとか気になりました。
教えてください。


大多喜☆青木 メール 2011/8/27(土) 
読んでいたら、分かってきました。
ありがとうございました。


私の一族の家紋 青木勇治 メール 2018/9/30(日) 
私の一族の家紋は丸にすはまです。

一族の家紋 青木勇治 メール 2018/9/30(日) 
私の一族の家紋は丸にすはまです。


なんていうんでしょうか ちさちー 2010/12/29(水) 
……丸に三つ州浜?



丸に二足橘? 青木康弘 2009/7/15(水) 
うちの墓石の家紋なんですが、ごくふつうの丸に橘の足が分かれてるんですけど、台付き橘みたいに台はないし。何なんですかね?見たことありますか?

丸に台付き橘 きくち 2009/12/1(火) 
うちの家紋。。。全体の雰囲気と実の描き方などの点で殆ど同じ。なのですが、愛媛県八幡浜の菊池です。当地の菊池は九州の菊池に起源を持ち、紋は2枚鷹の羽または違い鷹の羽。しかし私の家の紋はなぜか台付きの橘。ずっと、何かの間違いか程度に思っていましたが、大正生まれの親戚が、うち(の橘)は台ぜ(方言で"だよ"の意)と子供の頃に教えてもらったと最近伺いました。台付き橘つながりで、何か青木と菊池で関係があるのでしょうかね。



三州浜 青木 2009/7/11(土) 
うちの青木の「表紋」です。「裏紋」は青木の富士です。

そっすか〜・・・ もも 2013/8/18(日) 
へえ。おもしろいっすね。


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  • 2018/12/31()
    伝統−46の投稿
    平成30年の最後の投稿をしました。

    伝統シリーズはまだまだ続きます。

    来年も宜しくお願いします。

  • 2018/11/21()
    四六の概念の歴史観
    「青木氏の伝統 45」−「青木氏の歴史観−18」

    「女系族」の「四六の古式の概念}の更に続きを投稿しました。

  • 2018/10/15()
    四六の概念
    ■2018/10/15(月)

    「青木氏の伝統 44」−「青木氏の歴史観−17」

    「女系族」の「四六の古式の概念}の続きを投稿しました。


    古来より引き継いで来た古式の「青木氏の伝統は、この独特な「概念「」に依って構築されていました。
    そうしなければ生きられなかったのです。
    今では全く消えましたが、堀探ると色々なところに「青木氏の歴史観」として出てきます。

    他氏と異なり、唯一の「氏族」として構成する「青木氏」にだけが持ち得た「日本の歴史に大きく絡む事」も出てきます。

    意外に現在の社会にも形を変えて引き継がれているのです。

  • 2018/07/31()
    「青木氏の伝統 42」−「青木氏の歴史観−15」
    「女系族」の「四六の古式の概念の続き」を投稿しました。


    古来より引き継いで来た「青木氏の伝統「」は、この独独の「概念「」に依って構築されていました。
    今では全く消えましたが、堀探ると色々なところに「青木氏の歴史観「」として出てきます。

    他氏と異なり、青木氏にだけが持ち得た「日本の歴史に大きく絡む事」も出てきます。

    意外に現在の社会にも形を変えて引き継がれているのです。



  • 2018/05/23()
    青木氏の伝統−41の投稿
    「青木氏の伝統−41」の原稿を現在見直し中でしたが、投稿しました。

    「青木氏の歴史観」は多岐に及び「歴史上の史実」の多くのところで関わってきます。

    それを網羅するのですが、この様な氏は他にはありません。
    だから、それを全国の青木さんに網羅させて遺しておきたいと考えています。

    若い時にまとめていた資料なので、その後、歴史について研究した知識の反映を原稿に試みています。

    見直しは続けていますので続けて投稿しますのでご期待ください。

  • 2018/02/12()
    伝統 「四六の概念」
    「青木氏の歴史観 13」を本日投稿しました。

    これは青木氏の生き残れた基本と成る青木氏だけに遺された重要な概念です。
    これは[四六の概念」と呼ばれていて一族は「氏族」として「姓」を発せず護り通した厳しい掟でその歴史観は大変な経緯を持っているのです。

    これの「四掟に基づく四六の概念」を投稿しました。
    前段の知識を知った前提としての可成り歴史観としては専門的で難しいものでありますが、他氏には無い「伝統」として是非にお読みください。

    この事は、「青木氏の伝統−14」にも続きます。


  • 2017/10/13()
    「青木氏の歴史観 11」
    青木氏の歴史観 10で論じた射和関係に付いて、もう少し論じる。

    青木氏にしかわからない歴史観の研究で、全青木氏に通ずる歴史観であり、ロマンである。

    それを、「伊勢の事」を通じて論じる。
    この事は、青木氏の定住地でもおこっていたことであり、個人情報と著作権の縛りから伊勢外の研究結果は出せないので、同じことが起こっていた事を頭に膨らませてお読みください。

  • 2017/06/21()
    「伝統シリーズ37」の「青木氏の歴史観 10」

    前段と同じく、「青木氏の歴史観」として、是非知って置かなければならない事は、他にも沢山あり、「青木氏の歴史観」を理解する上で大切なことである。

    取り分け、これらの事は、「青木氏」にだけしか論じることができないし、公的に論じてくれる歴史ではない。


    それは、「地権」という事についてである。
    つまり、「本領安堵」と「殖産」との関わりの歴史観である。

    鎌倉期から室町期、そして江戸期と云う様に、「戦い」で戦功をあげての結果ではない本領安堵である。
    あくまでも、二足の草鞋策と青木氏という権威の利用であろうことが判る。

    明治期まで「青木氏の存立」に大きく関わった事柄で、伊勢信濃のみならず青木氏主要地で同じことが起こっていた。

    このことに付いては「伊勢」には多くの資料が残されているので例を以って論じるが、決して伊勢信濃事だけではない。


    そこで、さらにこれらのことにかかわる掟が青木氏に多くあった。これと共にを論じる必要があるが、
    同じくこれは「青木氏」が持つ記録との対比で無くしては論じ得ない事なのである。

  • 2017/05/18()
    「伝統シリーズ−34」 「青木氏の歴史観−7」
    「青木氏の歴史観」には、「他氏と異なる特異性」があり、この歴[史観−7」は特異性と云うより無い慣習である。

    それは、「家人」と云う制度があって、この家人の制度で青木氏の組織は組まれていた。
    そして、そのその事で、特異性を持ちながらも「青木氏」は生き延びられたとも考えられるのである。

    本来であれば、特異性があれば先ず一般的条件として、封建社会の中では社会からはみ出され生き残る事は難しかった筈である。

    しかし、その封建社会にも何とか迎合してこの特異性をのこして生き残った。
    それが、「家人制度」である


  • 2017/04/18()
    伝統シリーズ−6
    青木氏の歴史観ー6

    さて、「青木氏」を続けます。
    「悠久の歴史」を持っていますので、なかなか語り切れないところもあります。

    それ故に、他氏と異なり「個別で固有の歴史観」と云うものが存在します。

    前回でも述べましたが、他氏との「慣習仕来り掟の乖離」を起しています。

    ところが、この「青木氏の歴史観」が以外に多くに信じがたい程に「江戸期までの慣習仕来り掟」に大きな影響を与えているのです。


    それを論じます。

  • 2017/03/19()
    青木氏の歴史観ー4
    「青木氏」はとんでもない長い「悠久の歴史」を持っています。

    それ故に、他氏と異なり「個別で固有の歴史観」と云うものが存在します。

    この多くは、他氏との「慣習仕来り掟の乖離」を起しています。

    ところがこの歴史観が江戸期までの慣習仕来り掟に大きな影響を与えているのです。

    それを掘り起こしているところです。

    さて、前回は、「准」等の用語の事に付いて論じました。

    今回は、明治維新後の「紀州藩」と「青木氏の関り」で論じています。
    前段でも、「青木氏」は多くの事で関わり、独特の「青木氏の歴史観」が構築されました。

    ところが、明治維新に成っても、紀州藩は御三家の中でも何とか独立して「生き残り」を図りました。
    紀州藩の奇策と呼ばれ、四つの奇策が形振り構わず実行されました。

    この「四つ奇策」で、青木氏は大きく振り回され「青木氏」に残る「歴史観」として「大痛手」を負います。

    二つの青木氏に関わった表に出ない歴史観です。

    是非、知って置いてください。
    これもまた知らなければ「青木氏」を本当に理解することはできません。

  • 2017/01/19()
    「伝統シリーズ 32」 「青木氏の歴史観−4」
    「青木氏」はとんでもない長い「悠久の歴史」を持っています。

    それ故に、他氏と異なり「個別で固有の歴史観」と云うものが存在します。

    この多くは、他氏との「慣習仕来り掟の乖離」を起しています。

    ところがこの歴史観が江戸期までの慣習仕来り掟に大きな影響を与えているのです。

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    今回は、明治維新後の「紀州藩」と「青木氏の関り」で論じています。
    前段でも、「青木氏」は多くの事で関わり、独特の「青木氏の歴史観」が構築されました。

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    二つの青木氏に関わった表に出ない歴史観です。

    是非、知って置いてください。
    これもまた知らなければ「青木氏」を本当に理解することはできません。

  • 2016/10/23()
    伝統と青木氏の変化
    伝統シリーズー29を投稿


    古式伝統を頑なに護りながらも時代は大きく変化して行く。

    この変化に追随できなければ青木氏は滅亡する。

    ところが、青木氏はこの伝統を護り、且つ、青木氏を変化させて発展させると云う離れ業を見事に見せた。
    その悪戦苦闘を検証し、悠久の時を青木氏にはどのような「心の伝統」を持っているのかを探る。

    情報が極めて少なくなっている中で、全国の青木さんの歴史を描きます。

    その「青木氏」が持つ「固有の歴史観」の中で「隅に隠れた歴史観」を掘り起こします。

  • 2016/08/05()
    「伊勢と古式伝統」
    「伝統シリーズー26」

    この「古式伝統」は」伊勢の殖産」で支えられ、この「殖産」が伊勢の多くの人が関わっていたのです。
    云い換えれば、「伝統」あっての殖産の関係に在りました。

    「伝統」=「殖産」の数式論の上に成り立っていたのです。

    これは伊勢に限らず、青木氏の定住地にも云える事です。
    記録が伊勢と土地柄から多く遺されている関係上、「伊勢」を中心に論じます。

    びっくりする様な伝統が青木氏から出ている事が判ります。

  • 2016/06/02()
    享保後の難題
    「伝統−21」より更に「商業組合」は江戸で益々発展しましたが、吉宗没後の執政にはリフレーション政策が理解されていませんでした。

    その改革は吉宗の跡は暫くは引き継がれますが、ところが、リフレーション政策は官僚族に理解されず、結局、執政田沼に依って「商業組合」は諸悪の根源の様に言われ、冥加金まで取られ、遂には次ぎの執政水野によって禁止令が出ます。

    これでは「青木氏」と「江戸の伊勢屋」は江戸にいる事は完全に出来なくなりました。

    さて、その後、新たに江戸にでるには大きな難題が待ち受けていたのです。
    青木氏に大変な事が起こります。

    このシリーズでも、「青木氏の歴史観」とも成る「青木氏の驚くべき史実」が出てきます。


  • 2016/02/09()
    江戸の伊勢屋
    「伝統−20」より更に「商業組合」は江戸で益々発展します。

    享保改革の基本として、吉宗はリフレーション政策を実行しますが、その改革の元の「勘定方指導」(大名格身分)で布衣着用の身分で青木氏は支えます。

    「伊勢の紙屋」は「江戸の伊勢屋」に拠点を置き、伊勢から「改革の指令」を送ります。

    「青木氏」は伊勢から江戸に向けて「商業組合」を移して「享保の改革」を苦労して成功させますが、この時の「江戸の伊勢屋」の働き具合を論じます。

    このシリーズでも「青木氏の驚くべき史実」が出てきます。

    是非に、「青木氏の歴史観」をできるだけ増やしてください。

  • 2015/09/27()
    投稿のお知らせ
    「伝統シリーズ 20」のお知らせ

    投稿予定に成っていた「伝統シリーズの20」は、投稿を近日予定。

    「原稿の修正見直し中」。

    青木氏が15地域で当時としては全く新しい「商業組合」を結成しました。
    この商業組合は享保の改革で吉宗と共に江戸に出ます。

    江戸社会に大きく貢献した事を論じます。
    これを通じて、更に一段と「青木氏の生き様」が観えて来ると思います。

    伝統の19に続いていますので前段までの伝統シリーズを必ずお読みに成って本論に入ってください。


    「伝統シリーズ20」は「青木氏と連携した商人」として「射和商人」の行動とその「生き様」に付いて論じていきます。




  • 2015/07/17()
    伝統シリーズー17
    伝統シリーズ」では今年8番目の投稿と成ります。

    二つの青木氏は三つの発祥源や賜姓五役や国策氏としての難しい立場があった。


    この立場を護っている事だけでは、厳しい戦乱の中では生き残る事は到底無理である。

    そこで、この立場を護りながら、本音の処では民の批判を受けない様に、民の信頼を勝ち得る様に動いた。


    これらの事は青木氏にだけしか解明できない歴史記録です。
    これを子孫に遺そうとしています。

    大変、日本の重要な歴史に関わって居た事が判ります。


    筆者の若い時に作成した「二つの論文」を一つをメインにしてもう一つを組み合わせて編集していますので、隙間の説明不足を埋める為に色々なご意見を聞き入れ乍らまとめて行きますので更新が続く事に成ります。
    次ぎの論文までの間に完成させたいと頑張っています。

  • 2015/01/13()
    「「秀郷流青木氏」と「融合族の発祥」
    今年六番目の投稿です。

    「伝統 15」です。

    「青木氏の伝統」は続けて更に掘り起こします.
    青木氏に遺された数少ない資料と公的な資料を考察して、判ら無いところは推論を構築して駆使して続けます。

    「青木氏の四家」が構築された環境等から青木氏はより一層大きく成り民から大きな信頼を獲得します。


    ”[青木氏の四家の概念」がどうぞくの血縁族でありながら、更に「青木氏同士の融合族」が発祥し幅広く成りました。

    この事により更にその概念は、揺るぎないものとして確立されて行きます。





  • 2015/01/01()
    謹賀新年
    本年もよろしくお願いします。

    昨年は、大変多くのお便りを頂きました。
    御礼申し上げます。

    今年も引き続き、「青木氏の伝統シリーズ」を投稿する予定です。
    現在は「伝統9」ですが、正月15日頃に引き続き「伝統10」を投稿予定です。

    青木氏が「悠久の歴史」の中で継承して来て、消えて仕舞った身の回りの「伝統」を掘り起こそうとしています。
    「青木氏」には他氏には無い「独特の伝統」が在ったのですが、それだけに現在では消えがちとなります。

    「伝統の継承」には、それに「必要とする力や環境」が無くては成り立ちません。

    それには最早、難しい事に成りつつあります。
    そこで、「青木氏のロマン」として、何とか「文章」にして遺そうとしています。
    「無形の伝統」を文章にするには「充分な表現力」を必要とします。
    何とか頑張って、より多く、正しく、判り易く、伝えたいと思っています。

    全国の青木氏族の多くのお便りをお待ちしています。

  • 2014/07/29()
    伝統シリーズ
    伝統シリヘズの新しく「伝統−9」を投稿しました。

    今度は、「古来宗教」の「密教の伝統」に付いて論じます。

    青木氏は「密教」ですが、「古来の宗教」を継承していて、古来から「和魂荒魂」と呼んでいました。
    この言葉の伝統が消えて、昔は普通に知られていた”三宝荒神さん”も今はあまり知られていない事です。
    ”青木氏だけが継承して来た宗教”で、日本書紀にもその信仰の事が書かれています。

  • 2014/03/08()
    青木氏の分布図
     投稿中

    青木氏の分布と子孫力−12
     
    「伝統」シリーズ第三弾としてその「伝統の分布状況」を網羅させます。

     シリーズは12で終わります。

    次ぎは又戻って「伝統シリーズ」に成ります.
    伝統4からスタートします。
    生活の面にまでさかのぼって追求して生き様を網羅します。
    密教系の面が多く出てます。

  • 2013/08/29()
    お知らせ−(雑談掲示板)
    最近、雑談掲示板に不良投稿があります。
    絶対に応じない様にしてください。
    危険です。
    管理人室で削除して適切に処理しますので注意してください。

  • 2013/08/27()
    瀬戸内の海族のその後
    青木氏の守護神(神明社)で一部触れましたが、「函館の青木さん」からのお便りで「瀬戸内」のお尋ねがありましたので、更に詳しく投稿しました。
    メモリーの関係で割愛しましたが、丁度良い機会なので、瀬戸内の海族の海部等のその後をレポートしました。

    「塩飽水軍」に付いてです。
    (神明社のところでは「村上水軍」で留めました。)

    参考になるのでルーツ掲示板を是非お読みください。
    長嶋さんのお便りでお答えした「青木氏族九州長嶋氏」の「九州長嶋氏」との丁度つなぎ目の時代のところです。

  • 2013/08/08()
    「青木氏の伝統」−「噠嚫−達親」
    青木氏の歴史的な伝統に関する事柄をシリーズで投稿します。

    今回は、「噠嚫−達親」に付いてです。「青木氏の言葉」と位置づけられるものです。
    是非、この「青木氏の達親」が変化して現在では大いに使われている言葉があります。
    それは「達者」なのです。
    青木氏の人は是非知って置いてください。
    (投稿欄には「噠嚫」が入っていません)

  • 2013/06/23()
    787ジャンボ機に思う事(技術論)−1 の投稿
    787ジャンボ機に思う事(技術論)−1

    現在、話題に成っている問題ですが、「物造りの氏」御師の青木氏として、この件について論じます。
    3段に分けて続けて投稿します。

    技術論で判りにくいかも知れませんが、出来るだけ丁寧に判りやすく書いたつもりです。
    我慢して呼んでください。

    787は70%の国産機ですので、何とか解決してもらいたいと思って論じました。
    100%国産化で航空産業も「日本発の製品」に成るようになってもらいたいです。

    中国の新幹線のときも技術論でしたが、これも実は話によると裏では政治的に役に立ったようです。
    本件も米国との間で政治性が裏で動いていると聞いています。

  • 2013/06/22()
    中国の新幹線脱線事故(潜在的欠陥) の掲示板から研究室に整理
    上記の投稿は以前に投稿したものです。

    投稿内容が増えましたので、掲示板の方の整理します。
    まず、この内容からルーツ掲示板から研究室に整理の為に移しました。

    掲示板の容量が多くなりましたので、これからも、続けて行なう予定です。

    追伸
    近日中に、仮称「787の技術論」を投稿予定です。

  • 2013/06/13()
    787ジャンボ機に思う事(技術論)−1
    787ジャンボ機に思う事(技術論)−1

    現在、話題に成っている問題ですが、「物造りの氏」御師の青木氏として、この件について論じます。
    3段に分けて続けて投稿します。

    技術論で判りにくいかも知れませんが、出来るだけ丁寧に判りやすく書いたつもりです。
    我慢して呼んでください。

    787は70%の国産機ですので、何とか解決してもらいたいと思って論じました。
    100%国産化で航空産業も「日本発の製品」に成るようになってもらいたいです。

    中国の新幹線のときも技術論でしたが、これも実は話によると裏では政治的に役に立ったようです。
    本件も米国との間で政治性が裏で動いていると聞いています。

  • 2013/04/27()
    家訓10訓の家訓10の投稿
    最終の家訓10を投稿しました。

    家訓10訓の歴史的な背景を検証します。
    青木氏ならではの研究課題です。
    青木氏なら必見です。

    青木氏の家訓10訓は完了です。

    次回の投稿は「伝統品シリーズ」で投稿します。
    ある伝統品に持つ歴史的な事を説明しながらそれに纏わる意味合いを論じます。
    写真を使います。

  • 2013/02/14()
    「青木氏の家訓10訓」の「家訓9」 投稿
    「家訓9」は2年程度投稿を保留していましたが、[青木氏の守護神(神明社)]が終わりましたので、続けます。
    この「家訓9」はこの、[青木氏の守護神(神明社)]に大きく関わる内容と成っている為に、ご理解を深める事を優先して先に投稿を済ませました。
    この「家訓9」は全ての家訓の前提に成っているもので、なかなか難易な家訓でした。
    この家訓10訓は要点を置き換えれば何にでも云える内容で、判りやすくする為に「家の中の出来事」に話を置き換えて誡めています。人生訓としてその土台に成る「青木氏の生き様の前提」と成ります。

  • 2013/01/09()
    謹賀新年
    今年も頑張って行きましょう。
    青木氏をより掘り下げて行きたいと思います。

    青木家の家訓10訓−9に取りかかります。
    原稿を投稿用に編集し直しています。

    家訓9は「煩悩」です。

    先祖の意味する所が少し仏教の煩悩の定義と違っている様です。
    「煩悩」は宗派に依って色々な説があるのですが、古代密教を引き継ぐ青木氏の浄土宗の煩悩説は、宗教論争が起った平安期の宗派乱立の頃の内容や定義と違っていたのでは無いかと云う印象を持っています。
    もう少し穏やかで現実的であったのかなと云う印象です。
    青木氏の立場や家筋や生き様から違っていた可能性もあります。




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※ここは雑談用の掲示板です。
ルーツなどの質問は青木ルーツ掲示板へどうぞ


[14456] 和の美
副管理人
2019/01/12 10:12 - パソコン
 散歩中に 成人式を迎える娘さんたちが傍を通り過ぎて行きました。
突然、はなやいだ香りが漂ったのです。

和服に込められた真新しい香りと、娘たちの若々しい姿とが融合して、周囲には華やぎの香りが通り過ぎて行ったのです。
そして、その時のにぎやかな笑い声と笑顔と共に「三つの融合美」が私を新鮮にしたくれました。
そこで、一句です。

 華やぎの かほりにそえる はたちかな

これぞ不思議な美の現象ですよね。
日本人ならではの味わえない感覚ですし、外国人には理解され得ない感覚です。

これぞ「日本文化」です。その意味で成人式は残したい伝統の一つですが。
「日本画の美人画」にもしこの「三つの融合の美」が添えられたらもっと美人画家の「おもい」がよみがえる事に成るかも知れません。
私の家にも義祖母(画家・伊勢伊藤氏)が描いた「美人画」が「四畳半の茶室」に飾られています。
そこで 添え句です。

 かぐやかし 水仙の香に 客むかえ

この客待ちの静かな茶室には「水仙の一輪挿し」と、この「美人画の軸」が添えられていています。


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[14455] 我が子
副管理人
2019/01/02 11:19 - パソコン
 本年も孫たちがそろいました。
 老いの瀬に 生きる力は 孫の顔 で「力の落ちた体」にワサビの様に染み入ってくるのは「孫たちの声」だけです。
鍋を囲んでの孫たちの話にじっと聞き入るのが何よりの生命力と成っているようです。
自分では気が着いていないようですが妻はいいます。
そこで、一句です。

あらたなる こころにしみる わこの声


孫が集まるとそれはそれはわぁわぁぎゃぁぎゃあで煩いくらいです。
でも、移蝉の様に然としてそれが何かうれしいのです。
これも詫寂の境地かも知れませんね。
今年は何と孫から逆に「お年玉」を貰いましたよ。
我が分身の二世ですから仏壇に記念に仕舞っておきます。
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[14454] 新年
副管理人
2019/01/02 11:16 - パソコン
 本年も孫たちがそろいました。
 老いの瀬に 生きる力は 孫の顔 で「力の落ちた体」にワサビの様に染み入ってくるのは「孫たちの声」だけです。
鍋を囲んでの孫たちの話にじっと聞き入るのが何よりの生命力と成っているようです。
自分では気が着いていないようですが妻はいいます。
そこで、一句です。

あらたなる こころにしみる わこの声


孫が集まるとそれはそれはわぁわぁぎゃぁぎゃあで煩いくらいです。
でも、移蝉の様に然としてそれが何かうれしいのです。
これも詫寂の境地かも知れませんね。
今年は何と孫から逆に「お年玉」を貰いましたよ。
仏壇に記念に仕舞っておきます。
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[14453] 歳の瀬
副管理人
2018/12/31 08:09 - パソコン
 今年も「歳の瀬」が迫って来ました。
それに伴成って残念ながら「老いの瀬」も迫ってくるのです。
「老いの瀬」は「気持ちも力」も何となく全てが低下します。
とこころが、子供や孫が増え「歳の瀬の祝い」は逆に盛んに成ります。
「悟り」で云えば、”今年も何とか無事に家族が過ごせた”と成らなければならない筈なのです。
でもその「はざま」で悩みます。
これは「悟り」が甘いのでしようかね。
理屈では解決しない事の様です。
そこで、一句です。

老いの瀬に 歳の瀬祝う ちから無し

心の気持ち無しとしたいところなのですが、体の気持ちも無いのです。
でも「孫の顔」を観るのは無条件に楽しい。況して、今年は孫たちが社会人と成り、「私の夢の職業」に就いてくれましたし、他の全ての孫も同じ系列の社会人に成るのだと云っています。
本当は極めて祝いたいのです。
でも、これ人に言えないジレンマです。私の親も同じだったと思うと・・。
そこで今年も「お年玉」で何とかしたいと思います。
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[14452] 鉢植えの水仙
副管理人
2018/12/24 15:36 - パソコン
 今年も初雪が降りました。
朝、ふと窓の外の植木鉢にかため植えをしている「水仙」を観ると、初雪の重みで折れているのです。
大事に子供の様に育てた水仙が重みで耐えられなくなったのでしょう。
「直植え」と違って「鉢植え」は「葉軸」は弱いし「花軸」も弱いのです。
それを観てその時、ふと一つの思いがこみ上げてきました。
そこで、一句です。

初雪に 倒れし水仙 鉢世界

鉢にも一つの世界があるのだなぁ と。
どんな環境にもそれなりの「事情」と「趣」があるのだと感じ、それをそれなりに観て観ればなんとなく侘しくもあり寂しくもある気がします。

表現が難しいのですが、これが気取りのない肩に力が入らない「詫寂の世界観」かもしれないなぁと。
俳句や歌や墨絵や茶の師匠をしていた親から教わった「枯山水の世界観」なのかも知れませんね。
そういう環境にいながら若いうちはこれが全く判りませんでした。
それどころか”お前の俳句や絵は理屈ぽいし面白味がない”とさんざん云われてきましたからね。
この歳に成っても未だ俳句にもこの世界観が表現できないかと考える毎日です。
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[14451] 蕗ふき
副管理人
2018/12/14 09:54 - パソコン
 緑の強い「つわぶき」の大葉の中心に朝の急激な冷え込みで露結して露がいっぱいです。
そして、その大露に秋の朝日があたりビカッと光っています。
何と晩秋の天気の良い朝のすがすがしい光景でしょう。
これは私にとっては「散歩の効能」の一つです。
そこで、一句です。

朝の日と したたる露の つわぶきか

この趣が何か「蕗ふき」の天から与えられた役目の一つの様に感じます。
「蕗ふき」に良く似合います。だから「露」は「雨(水)」と「路」なのであって、そして「蕗」の「ふき」なのでしょう。
その為に大葉の真ん中には必然的に「露」をためこむ筋があって「じょうろ」の様な「注ぎ口」が形成されているのでしょう。
それでなくては「自然の摂理」が合いません。
でもその「露」は何のために集められたのでしょうか。

恐らくは何もあれほど「大きい葉」を持たなくても生きられるはずなのでしょうが。
「万葉の歌」にもある様に「笠の替わり」にも成るような「大葉」になります。
「つわ」は「石垣」の所でも育つ事で「石蕗」や「葉の艶」から露を貯める為に「艶蕗」と書くとされている位です。
影でも育つ強い「蕗ふき」なのに、「大葉」で保湿の影を保つのにはそれで充分でも、未だ周囲に水枯れを起こさない様に「露」を貯めて今のうちに懸命に働いているのでしょうかね。
そのうちに、厳しい「乾燥の風」が吹きます。それでも「軸」は「頭の大葉」でありながらも倒れませんよね。「大葉」でなくてもよいと思うのですが。
「朝の光」は露結の元ですが、それでもまだ「軸」を強くするための「準備」の「朝日の露光」なのでしょうか。
なるほどと、”何か現世にも言える事かな”と悟った一瞬でした。
 
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[14450] 落ち葉
副管理人
2018/11/27 09:41 - パソコン
 毎日観る庭なのですが、落ち葉が増える頃に成ると何となく気持ちが高揚しなくなり歳をとったなと感じるこの頃です。
足腰の変化でも感じるのに、落ち葉を観ても感じるとは思いのほかでした。
日頃は元気に秋の庭の手入れをしているのに、季節には勝てない様です。
何か落ち葉の色づき具合が原因しているのでしょうかね。
そこで 一句です。

枯庭の 落葉の数で 気が沈む

庭には一抱え以上の年代物のイチョウの木と桜の木が並んでいて、そこに柿の木と紅葉もあるのです。
落ちると当にじゅうたんです。
それが日増しに増え始めある日一度に朝起きると増えている事がおこります。
色合いは黄と赤のコラボです。
私の脳の中には「落ち葉と色合いの関係」の「強い記憶印象」があって、それが「どこかの色合い」のところで、”気持ちが沈む様に成る”のかも知れません。
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[14447] 無題
青木猛
2018/11/11 12:32 - パソコン
 お久しぶりです。以前に投稿させて頂きました。宮城県加美郡加美町の青木です。
知り合いから家系図のコピーを頂きました。
現在わかる一番古い先祖は青木市郎兵衞という人物で寺子屋を開いていたそうです。
文政11年9月17日(1828)生まれ
大正6年6月15日死去
青木市郎兵衞の父長吉の名前がありますが情報はありません。
幕末までの先祖を知ったことで、もっと過去の先祖を知りたいですが、ネットで見ると400年前の家系図は120万円かかるそうですので断念しています。
返信する
 
[14448] Re:返信
副管理人
2018/11/11 16:35 - パソコン
 お久しぶりです。

さて、早速ですが、幕末の御先祖の方がお判りとの事ですが、そうすると、お家の宗派とその宗派の寺のその地の菩提寺をネットでお調べに成れば、そこに「過去帳」か曼陀羅図がある筈です。

少なくとも、幕末の方がわかると云う事は、寺に江戸時代の範囲の御先祖の事が遺っている筈です。

確か、宗派は曹洞宗で、紋は三階松、菩提寺は 龍泉寺でしたね。

武士であった事は間違いは無かったと思いますので、曹洞宗は浄土宗系ですので過去帳等があり、そのお寺さんに行かれるか聞かれるかして、少しのお礼をして見せてくれる筈です。其れの方が真偽が得られます。
高額な事をしてもそれが正しいかは別問題です。
実は、江戸期にその様な事をするいかがわしい「商い」が横行し、それでもそれを搾取としても「家の系譜」として引き継いだ慣習が江戸期に起こったのです。

確実な事して文政の方が判っているとした場合は、何よりも「明治維新の戸籍簿」も信用できます。どこから来たかもわかりますよ。
そこから江戸初期の頃の御先祖のその出自の方の菩提寺を手繰り寄せる事が出来ます。

その時は何なりと判らない事がありましたらお尋ねください。
先ずはお試しください。

上↑

[14446] 水仙
副管理人
2018/11/09 15:31 - パソコン
 冬がそこまで迫ってきて水仙が、毎日、朝にみると芽がだんだんと伸びて行きます。これがなんとも言えない楽しみなのです。
それを眺めていると今年も冬支度が必要だなと思うのです。
鉢に植えている花は、花を咲くまでの間に寒風や霜枯れをしない様に丁度良い窓際等の影処にしまい込みます。
この様にして毎年花の咲くのを楽しんで待っているのですが、歳をとるとこの作業も大変です。
でも、歯を食い縛って「花の日々の暮らし」を支えています。
この感傷に侵たりながら未だ土から毎日少しづつ芽吹いて来る段階での「鉢支度」をしています。
そこで、一句です。

すいせんの 日々の芽吹きに かおりかぐ

育て易く、そして、「水仙の花」の形と「その香り」とその「生き様」が、私には理屈抜きで好きなんです。それが浮かんできてつい香りをかぎ又其の日まで頑張れます。
増えて来る球根をいくつもの「大きな鉢」に水仙を円輪状に植えかえています。
地面に下ろすと草に負けてこの「水仙の趣」が出ないのです。
「株分け」も鉢支度の一つですが、鉢の水仙が一斉に咲いたときにはそれはもう歓喜の何ものでもありません。

私の人生も、なんだかんだ言っていた孫もそれぞれ「社会」に立派に育ち、もうこの「芽吹きの変化」と共に「水仙」と同じく「人生の鉢支度」もする年齢に成りましたね。「芽吹き」と共に日々つくづく感じるこの頃です。
返信する
上↑

[14444] 静岡の青木さん
副管理人
2018/10/30 14:44 - パソコン
 始めまして、今後ともよろしく御願いします。
さて、投稿は間違っていませんよ。ルーツに関するお問い合わせは青木ルーツ掲示板にお願いしています。
お家の事は研究室は勿論の事、地名/地形データベースにも詳細に書いています。
お便りの通り静岡には青木村が大きく存在しています。
静岡市、三島市、富士宮市、藤枝市、袋井市に青木村が現存しています。
当時はお家の御先祖は子孫拡大し、本家分家の等で住み分けをしていたのです。ですから、お家は富士宮市ですから、藤原秀郷流青木氏の本家筋にあたると観られます。

関東武蔵の国を領国として伊勢の手前までその日本最大の勢力を張っていました。
その最前線がお家の一族でした。既に研究室の論文をお読みいただいている事だと思いますので、詳しくそちらの方をお調べ頂いて、お家の御先祖は、皇族賜姓族青木氏とも深い血縁関係にあり、取り分け、「伊勢青木氏」とは「伝統」でも論じています様に、伊勢と信濃とは隣国であり「女系」で繋がる青木氏です。
筆者は伊勢青木氏の宗家ですが、お家とは「女系族」つまり完全な「母方族」に当たります。
お家とも、「二つの青木氏」には「四掟」と云う掟に依り「同宗同門同族同世の血縁慣習」の許での血縁でしたので、且つ、人間は遺伝子的に血筋は女系が基と成っています。ですから。今でも双方の青木氏には全く同じ「人遺伝子」が流れている筈です。取り分け、女性には高い確率で。

論文などをお読みいただいて不明なところなどはご遠慮なく便りください。




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[14445] Re:静岡の青木さん
青木
2018/10/30 16:35 - パソコン
 ご丁寧なお返事をすぐにいただきまして有難うございます。うれしく拝読させていただきました。まだまだ読み切れていないのですが少しずつ勉強させていただきます。
上↑
記事番号 パスワード
 
かんりにん挨拶 -
  • 皆さん こんにちは、「青木氏氏」の管理人です。どなたでも ご自分の氏(うじ)について 多少なりとも興味があることと思われます。もちろん私は青木と申しますが、元来 青木という氏について とても興味がありました。そういったことがキッカケとなり、このサイトを立ち上げる事となったわけです。ミズキ科 アオキ属 アオキ

  • ここでは、「青木」という氏について、いろいろな角度から研究してみたいと思っています。一からのスタートで、まだ少しだけしか分からないのですが、氏のルーツは地名から来ているケースが80%くらいだそうです。各地に青木という地名があることから、青木という氏も ご多分に漏れることは無く、地名が由来のようですね。
    (※後記 - ↑ 研究が進んでいくうちに結構違うことが判明! ↓)

  • その昔、青木という場所があり、そこに住んでいた人が「青木」と名乗っていた。その青木さんの子孫が各地に移り住んで行った。というのが、通説のようです。ただ、青木という地名は全国各地に存在し、そのルーツはどこにあるのかよくわかりません。その各地に青木という地名があるのは、ある有力な青木さんが他の地方に移り住み、その場所自体が青木という地名になったケースなのでしょう。そういう風に増えていったと思われます。その後 明治維新の折、平民もすべて苗字を名乗るようになった際、それ以前よりも 青木姓が爆発的に増えたものではないかと...

  • まあ、ルーツに関しては、情報が多すぎて 素人の私は あまり深く探らないほうがよさそうです。とりあえず、基本的なしっかりとした情報を得ることが当面の目標になります。それをやりつつ、全国の青木さんの活動状況や関連情報を集めて行きたいと思っています。このサイトは読者参加型のサイト構成にしましたので、よろしければ 世界各地からの青木さんからの情報をいろいろお待ちしております。

  • 素人が運営しているサイトですから、誤認、誤情報などが多々あると思います。もしそういったことがありましたら、各掲示板や ここまでご連絡ください。ご意見、ご感想などもお待ちしております。

  • 最後に アオキさんには「青木」だけではなく「青樹」や「葵木」などいろいろ いらっしゃるようですが、たまたま私が青木という字であったから青木と書いています。そういう字違いのアオキさんも同じくご参加ください。字違いのアオキさん情報も調べてみたいと思います。
    - 2003/4/12 吉日 (写真はアオキ / 大阪百樹の佐藤様より)
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